当然，把汉那吉虽然不那么重视名义，但并不是说他对名义的作用有所轻视，毕竟蒙古的黄金家族之所以始终能掌握绝大部分权力，靠的就是名义的作用。
因此，把汉那吉也意识到，大明对于外喀尔喀部领地的这套新制度是有挖坑的。总兵这个官职从来都是大明制度下的产物，而大明的总兵并不具备地方行政权，他名义上与巡抚、镇守太监对等，其实最终说了算的从来都是巡抚，更别提有时候还有总督。
现在大明给外喀尔喀部领地设置了和林总兵，谁知道他们什么时候会加设巡抚、加派镇守太监呢？到了那个时候，外喀尔喀部到底谁说了算，把汉那吉这个顺义王可就不敢保证了。
然而此时大明军威极盛，土默特的经济又早已完全绑定大明，让把汉那吉因为将来的不可预计而对大明皇帝说不，显然不可能。把汉那吉只能寄希望于大明觉得自己直接掌管外喀尔喀部是一件吃力不讨好的事，于是便将如今这样的设置长期沿用。惟其如此，外喀尔喀部才算得上是自己此战真正的收获。
无论如何，把汉那吉还是一本正经地接下了皇帝的诏书，带领伊勒都齐等人鱼贯退下。接下来，司礼监宣布了对今日参加郊迎及祭太庙大典的各军之赏赐。
这个赏赐简单的说就是发钱，而且其实发得也不多，基本上就是一两、二两、三两、五两、八两、十两这几个档次，其中绝大部分是一两。不过因为发赏之前先申明过，今日之赏赐与兵部之后的按例赏赐不冲突，因此与会各军相当满意，纷纷欢呼“吾皇万岁”。
看来，钱的确是个好东西。
再之后表示赐宴，不过大军肯定不能参加，得先安置下来。只有各级文武官员才能参加大宴。
宫中举行大筵宴礼的流程是有严格制度的，比如今日便是尚宝司设御座于奉王殿，锦衣卫设黄麾于殿外的东西两面，金吾等卫设护卫官二十四人于殿的东西分立。
在殿内教坊司设九奏乐歌，其中设大乐于殿外，将三舞杂队排立在殿下。光禄寺设酒亭于御座下的西面，膳亭设在御座下的东面，珍馐醯醢亭摆在酒膳亭的东西两面。
设御筵于御座的东西，设皇太子座于御座的东面(即便空设)，面向西，诸王的座位以次往南排列，东西相向(即便空设，但也未必非要设)。文武群臣四品以上者座位设在殿内，五品以下者设座位于东西廊下，司壶、尚酒、尚食等在旁侍候。
宴桌摆设完毕，一切就绪后，仪礼司官员请升座。顷刻间，鼓乐齐鸣。
在悠扬的乐曲声中，皇帝升入宝座，乐止。鸣鞭，皇太子(暂无)、皇子、亲王(在京者也无)上殿就座。接着文武官四品以上者由东西门鱼贯而入，站立殿中，五品以下各官站立丹墀，续之是赞礼官赞行礼如仪，文武百官向皇帝赞拜。
光禄寺进御筵，开始奏乐。御宴进摆完毕，乐止。内官向皇帝进花。光禄寺开爵注酒，到御座前，进献第一爵酒。
这时教坊奏《炎精之曲》(宴会不奏各类“和”字曲)。伴随乐声，内外官员都跪下，教坊司跪奏进酒。饮毕，乐止。众官俯伏在地行礼，饮酒，叩谢圣上恩典。然后各就各位，序班向群臣散花。
进第二爵酒时，教坊司奏《皇风之曲》，随着乐声，光禄寺官员酌酒到御前，序班给群臣斟酒。皇帝高举酒爵，群臣也高高举起酒爵饮用，乐止。
接着是进汤仪式，鼓吹响节前导，到殿外时，停止鼓吹。殿上开始奏乐，群臣起立，光禄寺官给皇帝进汤毕，群臣坐下，序班给群臣进汤，皇帝举箸，群臣也举箸，赞馔成，停止奏乐。此时武舞表演开始，奏《平定天下之舞》。
进第三爵酒时奏《眷皇明之曲》，乐声悠扬，进酒仪礼如第一次。乐止之后，演奏《抚安四夷之舞》。
进第四爵酒时奏《天道传之曲》，进酒，接着演奏《车书会同之舞》。
进献第五爵酒时奏《振皇纲之曲》，演奏《百戏承应舞》。
进第六爵酒奏《金陵之曲》，进献酒、汤仪礼如初次，演奏《八蛮献宝舞》。
第七爵酒奏《长杨之曲》，演奏《采莲队子舞》。
进献第八爵酒时奏《芳醴之曲》，进酒、汤，演奏《鱼跃于渊舞》。
献第九爵酒时奏《驾六龙之曲》。
皇帝、群臣用完酒后，光禄寺官员收回御爵，序班收回群臣的酒盏。接着开始给皇帝进汤、进大膳，这时鼓乐齐鸣，群臣起立。进完汤膳后，群臣再坐下，之后，序班要为群臣进献饭食，进毕，要举行赞膳成礼，乐止。撤膳时，演奏百花队舞。
赞撤案，光禄寺官员撤御案，之后序班再撤群臣的饭案。赞宴成时，群臣都出席，面向北立。赞拜皇帝时，群臣分东西而立，向皇帝行三拜九叩之礼，仪礼司官员奏礼完毕后，皇帝起驾回宫，教坊司停止奏乐，大臣依次离席而去。
这一整套流程，与其说是吃饭，不如说是吃个排场，除了皇帝本人可能真敢正儿八经吃点东西，其余众臣基本上都是小心翼翼看着皇帝的动作来进行自己相应的动作，生怕搞出个“君前失仪”来，被巡场的御史抓到小辫子，根本不可能好好吃点东西。
因此，散场之后早已饿得饥肠辘辘的高务实，带着几个帮他捧着免死铁券、诰书、新官服(少傅赐服)等物的小宦官，只想赶紧出宫回府吃饭。谁知道没走几步，便有司礼监小黄门匆匆前来叫住他：“侯爷请留步，皇上宣召哩！”
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