《道德经》中有言，万物负阴而抱阳，冲气以为和，意思是说，世间万物所包含的无外乎阴阳二气，人活着的时候阳气旺盛，而人死后则是阴气旺盛。
当人死后，因为仇怨或是其他的原因，自身阴气大盛，并成为妨碍到其他生物正常生活的恶鬼之后，便需要有人用阴阳平衡的法子予以治理，或是如泄阴符这样的泄去恶鬼浑身阴气的法门，或是用真阳涎中和阴气的法门，无外乎都是让这恶鬼周身聚集的阴气消失，阴阳平衡。
所以这阴阳术也被称为治鬼之术。
而这世上还有另外一种术法，专门用来对付阳气旺盛的活人的法术，被称之为降术。
这降术脱胎于春秋时期的楚国巫术，并自行演变出更为繁复诡异的术法，其中有一种降术，据说只要用人的一根头发与一个草人就能将人置于死地，又有一种神话传说当中陆压道人所使用的钉头七箭书的意味。
这降术自发展以来能人颇多，并在隋朝之时便达到顶峰，隋朝官职当中有设听天吏，便是专门为能施降术的降师所设立，隋炀帝在位之中，在各个城市当中派遣听天吏，设下听天祭坛，并让降师在祭坛之上使用一种名为听天降的邪术，听取城内百姓的谈话。
一旦有人妄议国事，诉说着隋炀帝的坏话，便会身中听天降，中降者，双耳之中会不断的流出橙黄色的浓水，若不及时找降师解降，三日一过脑内便会彻底的化为一团橙黄色的浓水，死于非命。
使得这民间百姓无不畏惧其中。
而在本朝建立之后，太宗陛下便下令捉拿并处死国内所有的降师，使得这种鬼魅邪术一时间烟消云散，却没想到我今天竟在这汴州城外见到了这传说当中的降术。
按照这死尸身上所产生的异象来看，这分明就是囚花降。
所谓囚花降，是降术的一种，传说这囚花降所使用的事一种红色的瓢虫为主要材料，并添加各种古怪离奇的材料进行炼制，等到炼制成型之后，便将残存的药渣取出研磨成细碎的粉末。
只要接触到这降术粉末，就会沾染上这囚花降，有降虫在中降者的后背皮下生出，并不断的啃咬体内的血肉，由于这降虫会麻痹中降者的精神，使他不会产生疼痛，所以除非被人看见否则极难发现。
由于血肉精气被这降虫吞吃，中降者没几天便会死去，而在这中降者死去之后，这些降虫仍旧不断的吞吃血肉长大成型，以至于会在死者皮下形成一道道鼓起来的通道，在外面看去就犹如肉筋一般。
直到吞吃了足够的血肉之后，这些降虫便会在死尸内部作茧化蛹，随即化作红色瓢虫从死尸身体当中爬出来，在度飞回到降师的手中。
眼下，这老爷子干瘪漆黑的样子，正是这些降虫所吞吃的后果，而那肉筋之上，仿佛心脏跳动一般的动作，正是降虫仍旧在死尸体内活动的证据。