整整两天，我们都在一种茫茫林海，蒙蒙笼笼，变化莫测的迷雾中穿行。我们虽不迷信。但是，如果有一种东西能够影响一种力量，不管这种力量是恶还是善，是光明还是黑暗，这东西便是发至我们心中的祈祷。
的确是这样的，我们总是在奇怪中行进，走了那么多天，我们都是按照罗盘向西走，但走着走着路线又乱了，校准的步伐总时时有错。我们失去了控制方向的能力，全凭自已的感观协商着向前走。火成岩的各种最奇特的标本时时映入我们的眼帘，除了志朋观顾它们一下外，我们对它已经不再感兴趣了。因为另一种情绪控制了我们，那就是沉默中的疯狂，我相信他们在心里谁都想对我说：“队长，会不会是你错了，回头吧，回到预定的路线上去罢……”但他们也害怕我说：“你是自由的，我嘛？我将继续走下去。”
傍晚时分，我们来到一座黑区区的大山脚下，燃起一堆篝火，吃完饭后，让“黑霸”守护着便入睡了……
也许是惊吓或劳累的原故，我们睡得很死，而根本没觉察到潜藏在林中的危险，更没料到森林里正有那么一群人，十几双眼睛紧紧地一直在盯着我们的一举一动。在第二天凌晨，我们被黑霸一阵狂叫惊醒，还在睡梦中的我们一睁眼，不觉大惊失色。只见10多个身着简单装束的汉子，将弓箭、长矛对准了每个人的胸膛，只要一动便会成为箭下之鬼，我们成了这群人的掌中物。朵嘎吓得全身发抖，嘴里绝望地喊道：
“奶奶的，完了。我们被食人部落抓住了，准会把我们吃了。”我忙说：
“谁也不要动，当心箭毒，照他们说的做，我看他们不像是食人族。”
更为奇怪的是，就连凶恶的黑霸也害怕他们，跑得老远老远。而在他们身上，除了简单的服饰外，我闻到了一股血腥的气味。猛然地我看其中到一人，用锋利的不知什么石头磨成的尖刀，在自已的胳膊上划下一道深深的口子，任鲜血滴滴嗒嗒地往下掉。看上去这人面部表情虽然有些痛苦，但却异常的兴奋，也许这是他们抓到了俘虏便骨留印吧。从种种迹像上看，也许我们真被食人族俘虏了，我们脑子都在激烈地思考着应付这场变故，怎么才能变危为安呢……
也就是那个用刀划胳膊的人，用刀比了比，让我们站起来，很快他们用皮条把我们的手绑了起来。又在每个人脖子上还加了一条，像牵狗一样把我们牵着朝大山后走去。
转过山嘴，我们看到远远有一个山寨，处在绿荫成林的树丛中，屋子全用茅草和树叶建成，虽说不上美丽，却也错落有序。当我们被押到村子时，看到的只是一些人，忙忙碌碌地穿行在树林中，有时还追逐一两只小兽，还有攀爬到树上摘果子的，偶尔还听到几个妇女拖着长长的嗓音从河边走来，整个气氛显得并不是那么诡谲与莫测。让人感到奇怪的是周围看不到一块农田，也没有任何农作物。那么他们吃什么？靠什么来养活自己呢？这真成了个谜。
来到寨子正中的广场上，我们被绑在一棵大树上，捆绑用的皮条是沾过水的，你不动还好，越动越挣皮条收缩就越紧，因而我们只好任其摆布。很快我们周围便团团围起了一圈人，指指点点地议论着他们的“战利品”，也有几个妇女给我们喝了点水，也并未打骂羞辱我们。我想，这也许是临刑前的净身吧。
傍晚时分，一个四十岁的头人，在几个身弹力壮手拿长矛，腰挂长刀的武士们簇拥下，来到了广场。他光光的头颅，黝黑的皮肤，看上去挺精神的，身上披着条不知哪儿弄来的大花地毯，看上去不伦不类，和尚不像和尚，道士不像道士，道有点像个要饭的乞丐。不一会，武士们在我们身旁架起了一堆熊熊烈火。一大群族人围在火堆旁，开始疯狂地欢跳起来。这时朵嘎再也忍受不住了，他大声地叫起来：
“阿哥！他们是食人族，接下来便要开膛破肚，砍我们的头，送给那光头和尚当萝卜啃啦。快反了吧！杀一个赚一个，一个不杀太亏啦！”国栋则叫道：
“臭小子，你本来做的就是亏本买卖，杀一赔一怎么赚？给老子见机行事，先保命要紧！”
而这时，只听得阴森恐怖的头人几哩咕噜地说了一阵，一名手执短刀的壮汉走到捆绑着的朵嘎跟前……朵嘎惊恐地大叫起来：
“我造你奶奶的食人族，你们猪狗不如！老子完了，阿哥会给老子报仇！”他忘了我们跟他一样，等待着同样的命运……
这时，那壮汉猛地撕掉裹在朵嘎胸部的衣服，举起石刀便向朵嘎身上刺去……我们都闭上了眼睛，不想看到那悲惨残忍的一瞬间。但我们听到的并不是朵嘎的大叫！而是壮汉的惊恐叫声！接着壮汉扑终一声跪到地上，连连朝朵嘎磕头跪拜，嘴里不停地叨念着什么。朵嘎看到自己没死，杀自已的那个壮汉，反倒惊恐地跪拜在他跟前，大为迷惑不解说：
“我造你奶奶的食人族，老子金钢铁骨之身，就凭你小子这块破石头也休想戳进去。快给老子解开，不然惹怒了老子，一把火把你们村子烧他娘个尽光！”
壮汉回头惊慌地看着头人，又指了指朵嘎胸前挂着的那串项练虎牙。头人慌忙脱下披毡，铺在地上后，又惊恐地跑到朵嘎身前跪下。此时，头人身边的一行和四周围观疯跳的人群，全都一下跪在地上，开始祈祷……朵嘎大吃一惊，心想，他们是不是错把自已当成神了，想起老家巴采经常以神自居，便用缅语叫道：
“食人族，你他娘的，别忙着给老子磕头呀！你没看到老子还在受罪呢，快给老子解开，这笔帐可以暂且不算，快来解开！”
头人身边的一个巫师模样的人，慌忙抬起头来说：
“我们不是食人族，是瓦拉人族，得罪了天神，请天神降罚。”
“罚，罚，罚他娘个屁，你把老子捆着怎么罚，快解开！”
“罪民不敢触摸天神。”
“那你要把本神捆到什么时候？快解开！本神允许你碰我。”
巫师慌忙起身来解皮条，嘴里不停地求饶祷告。松了绑的朵嘎，突然想到巫师怎么也会说自已的缅语，便问道：
“嗨！你怎么也会说缅语？”
“我去过那里，瓦人是我们瓦拉人的祖先。”
“哦，我是你们的祖先……不过，还是当神仙好……”
这时头人等也都站起身来，簇拥着杂朵嘎，并把他扶到头人的毛毡上坐下。朵嘎得意洋洋地坐下后说，这还像点样。快拿点水和水果来，渴死啦！”看到朵嘎一付得意的样子，国栋大骂起来：
“你他娘的臭小子，别在那里装神弄鬼的，没看到我们还被捆着呢。快给老子解开，当心我剥你的皮，揭你的老底。”
看着国栋恼怒的样子，朵嘎笑了笑对头人说：
“去，快把那几个人放了，他们都是跟我一起来的，先放后面的两个，那大个子的紧一紧再放。”
我和志朋被放开后，国栋却被捆得更紧，气不打一处来大骂道
“造你娘的臭小子，你敢使坏，我非揍扁了你不可。”朵嘎忙叫道：
“快快快，把那大和尚放了，放迟了本仙人要倒大霉了。”
国栋刚被放开，几步跨到朵嘎跟前，一脚把他踹出毛毡，举手就要打，不料十多支长矛一下全对准了国栋。慌得朵嘎忙用身子档住国栋说：
“谁也不准动，他是本神的大哥大，是“大黑天神”，你们不要命了嘛。”
武士们放下长矛后，于是一切紧张便冰释融合，一切又恢复了平静，我们又一次绝处逢生，慌忙向头人表白起来。但这一做法远不朵嘎胸前的那颗虎牙。在自然界，当一种文化还处于原始的状态时，那么这种文化必然依付在“物”的身上，这就是神的秘密。朵嘎被看成万物之神的化身，成了瓦拉人精神的中心。这让他从未感到如此的满足，于是开始了他的“布道传承”。他把从志朋那里听来的科学知识、神秘传说“添油加酱”地向瓦拉人宣讲了一通。从佛教中的释加摩尼，讲到了五百窝罗汉，甚至还讲到了中国古典神话小说《西游记》中的孙吾空，和他那神秘的七十二变。尽管听得我们直想呕吐，但瓦拉人却像听到了“天赖之音”“天堂之声”。这不得不让我感到，封闭的地理环境，对渴求文化的民族简值是一座巨大的监狱。难怪那些心怀叵测的传教士屡屡得手，不仅偷走了他们的财宝，还偷去了他们的精神。
由于朵嘎是“神”的原因，我们虽然活了下来，这当然得益于朵嘎那天才般的瞎吹或胡编乱造。他成了我们的支柱，我们终于得到了一间可以遮风避雨的草屋，但不是自由进来的，而是被押送去的。气得国栋大骂朵嘎是狗崽仔，忘恩负义。不过从心底里他还是坚信，朵嘎会来救我们出去的。
这是一间小茅屋，约十几平米见方的屋子，地上铺着沙子，屋顶上用竹子撑开一同小屋。屋里有一大张粗糙的小床，床上有木枕头，墙上挂着野猫皮和豹皮，画着神符的纸从屋顶上荡了下来，屋角还摆放着一尊驱魔用的石头人。然而，就在这间房里，却留给了我们终生难忘的遭遇。和我们关在一起的还有几个老人。当我们被带进了屋子后，我们感到很是纳闷，我们发现坐在地上的几个老人，面部显露出一种临死前的悲伤。看到这样的情景，我立即告诫大家一定要小心提防。在屋子里老人们闲其无事，只能坐在那儿相互注视着。很快我们都感受到了房间里弥漫着一种难闻的，令人作呕的腐烂气味，志朋终于找到了这股气味的来源——那是一只挂在墙上的皮口袋，好奇心驱使他取下那只口袋，打开一看，几乎让我们昏厥过去。里面装的竟然是一些动物的残骸——有眼睛、耳朵、蹄足等，血肉模糊，惨不忍睹。很显然，身体的其余部分已成为了酋长及他的部族的腹中物了。当志朋正准备把皮口袋放回去时，突然，几个老人抓起便啃了起来。看到这些，我们真有点不敢相信自己的眼睛，这是多么让人感到心惊肉跳的事啊，我们不由得加强了戒备。除了感到极度的恐慌之外，我们又迫使自己镇定下来。尽管眼前的现实是残酷的、严峻的，但这些老人在这里干麻？他们为什么要在这里？难道也象我们一样是被抓进来的，他们犯了什么错？他们为什么处在这种饥不择食的状态？这些血淋淋的残骸为什么要装在口袋里保存起来呢？有没有人体呢？他们会不会是食人族？我们小心翼翼地观察着，努力想寻求这个答案。
尽管我们百般努力地想同他们建立友好信任的关系，但老人们很显然完全是被迫将自己排斥在另一个生活圈子里，虽没有把他们当作敌人，但也没有把他们当作亲人。他们总是闪动着防范甚至仇视的目光，用一种疑惑的神色观察着我们一行人的举动。尽管我们向他们表示微笑，以示友好，然而老人似乎不愿领我们的情，对我们的友好举止显得很漠然，从他们那涂满花纹的脸上看不出有什么表情变化。
为了探索出这个秘密我们仍呆在屋子里，闻着那腐臭的令人作呕的气味，也只能忍受着。我告诉国栋志朋，一定要保持冷静，除了高度警惕，严加提防以外，还必须要遵从瓦拉族人的要求，不能轻易地惹怒他们。就在这几天的生活中，我们吃的东西也很差，都是一些稀粥和山竽。有两次还端上来了两盆飘着香气的炖肉，但摸不准这是人肉还是野兽肉，想到墙上那口袋里装着残存的动物，说不定也有人的肢体时。我们不禁又一阵恶心，谁也不愿意动手吃上一口，甚至不愿意闻到这种香味，只好全给了“黑霸”，只是吃些树上的果子山竽，喝点稀粥了事。但那些老人们却吃得很香，当他们告诉我们说：“这是山里捕获的野兽肉，并且是特意为我们做的时，我们仍不愿去尝尝，这不免让他们嗤之以鼻，更加觉得我们不可理喻。反倒认为我们有意把好东西留给他们，这不觉对我们产生了好感，不再冷淡我们了。
等到第四天，那位肩披红地毯的头人终于又露面了，我们赶紧与头人进行艰难的攀谈。但头人依然表现出淡漠的神色与忧虑的目光，只是比前几天要温和些了。没谈几句，当我提出要到寨子里走走时，头人的脸色顿时变得难看起来。摇摇头，摸着腰间悬挂着的人头骷髅，发出一阵莫名其妙的阴森森的惨笑，我们不禁神色紧张起来，国栋也作好了禽拿头人的准备。看来，头人是不想挽留这伙不速之客在此长住下去，或许他们不愿这伙陌生人走进他们的生活，了解他们的习俗，甚至他们也不愿了解这伙不速之客的来由。当头人走后，一个年青族人端着一盘肉食，走到一位老人跟前跪下，两眼流下了悲伤的泪水，而其他的老人也培同着发出低低的哀鸣。接着，吃完肉食的老人便与众人告别，跟着年青人走了出去，此后再也没有回来。这神秘的举动让我们感到奇怪极了，我们决定弄个明白……
到了晚上的时候，寨子里一片静谧，远处几点火光摇曳出更多的神秘与诡橘。我们悄无声息地猫着腰身刚刚走出屋子，来到一棵大树下，黑暗中马上被数十支长矛直直地逼了回来。这不仅让我们大吃一惊，茅屋被武士们看管着，要想出去是很难的。我忙表示：我们是想去采集点野果来充饥，尽管如此，我们还是被很客气地请回了屋子里。这让国栋十分窝火，特别是志朋不死心。过了一会，他掏出两包香烟，送给了守候在门外的两位的两武士，并把他们请进了屋子。诚恳地向两位土著人表示友善时，并给两人点上烟抽了起来。虽然他们愿意坐在我们身边，但还是少言寡语，只是很有兴趣地望着我们。国栋看了看他们手中的长矛，想拿过来细看一下，此时吓得他们站了起来惊恐地连连摇头，就像要他们的命一样。国栋笑了，掏出两把水果刀送给了他们，这让他们惊喜得无法形容，或许是这种连头人都没有的宝贝使他们有了兴致，渐渐地两个瓦拉武士话也多起来了。我问：
“你们刚刚走了的那位老人到哪里去了？”武士道：
“被他们家人接走了。”我说：