但人谋能断，天意终究难参。波释靡尼教虽尽得天时、人和之益，却忽略了地利。

莽莽昆仑，群岭削仞，碧蚰堆云，逶迤婉蜒，好若一条盘卧的银色苍龙，一方天堑地壕。正有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”之艰，飞禽走兽且如此，人何以堪？

总教势力兴兵入主中原之际，由西而行，本欲长驱直入，却在昆仑山会合之际延误了些许时日，此来便给了中原各派喘息之机。

双方交战正如两人对弈，正所谓，“一着不慎，满盘皆输”。

波释靡尼教总教势力最盛，兵力最多，却难以从西补给兵力，待到在中原集结势力，却已于事无补。而后来中原各派竟能同仇敌忾，齐心拒敌，将邪教势力逐出中原，令其元气大伤，却也是此教所料之未及了。

此役之败，败在无地理之利。

经此一役，邪教“护教四圣”死去两人，五行神旗散落于中原大地，不知所踪。总教复归西土，而两大分教也渐而隐藏，并肩负起了在中原暗中收集五行神旗之责。

而这一次总教中人在宋辽交界处兴事，刺杀辽王，乱辽朝纲，试图立一接纳本教的王族代之，想来是因为北境广袤无垠，可大肆在那里发展教派势力，并将其作为聚集西土总教势力的营地。

待波释靡尼教欲卷土重来之时，北境有总教，西山有昆仑，东海有东蛟，将中原大地困于三面合围之势，彼时天时、地利、人和尽得，方保万无一失。

这正是修梵心中所思，可他是波释靡尼教中人，却将此举唤作“阴谋”，是为何故？

其实，此事倒也易于理解，这修梵虽仍名为昆仑分教教主，但他心底早已有了谋反之意。

多年前的那一役后，总教势力潜归西土奔命，修梵则领本部教众隐于昆仑幽穴，教主健在，他本还安分守己，凡事尽听总教遣使者宣语，全遵教主定夺。

可几年过后，老教主病逝，传位于一小辈。此子虽精明能干，却与修梵深有隔阂，修梵在明面上仍遵其号令，在中原寻找五行神旗，但实际上已想取而代之，是故虽得五行神旗，却久不交予。