这石殿宽阔而宏大，在石殿的四周，有各种神像，有些是人的形象，有的是灵猴，还有狮子等动物拟人化的形象。我们对原始的苯教都不怎么了解，包括那位藏人向导巴桑，也对这些神像叫不出名字来。
不过巴桑在这殿堂之中走了一圈，道：“我想那烟雾的事情，可能是一种净化驱邪的仪式。”
我奇道：“净化驱邪？那咋还有迷惑人心的作用呢？”
巴桑道：“我听活佛说过，在远古的时候, 有神灵和魔的两个世界 , 这两个世界分别称为“叶”国和“岸”国，“岸” 国是魔的世界,所有的毒物来自“岸”国，活佛曾今讲过几种，我现在还记得，比如一种叫“朗玛”的柳树，还有一种“唐卓姆”的灌木等等。
在清除污秽的时候,需要某些具有法力的东西,而女神南杰吉贡杰提供了这些东西,她住在银河，也住在一座叫做南木措秀姆的湖中的岛屿上。”
我脱口而出，道：“
冈底斯山的雪,
玛旁雍措的湖水 ,
混合成医用甘露 ,
它们被倾倒在一柄银勺中,
但“参”既没有舌头也没有口。
众神圣洁的小鸟 ,
被药物所环绕 ,
药鸟白松鸡 ,
长着红色花纹的羽毛。。。。”
巴桑大惊，道：“汉地来的年轻人，你怎么知道这个苯教的经文？？？？？”
原来这正是当时我和衮曲旦增堪布在密室之中，他给我讲那本牛皮书里面的内容之一。
我道：“我也是听一位康区的上师给我说起过这事。”
巴桑若有所思的点头，道：“怪不得，怪不得，活佛说过这东西是苯教的东西，本不让我们念的。不想你还知道这些，真是不简单啊。”
其实我也是一知半解，也不知道巴桑所说的是哪位活佛，竟然也知道这经文，我只是想起便多说了几句，谁料巴桑还以为我对这东西很了解一样。
巴桑继续道：“你看现在我们藏区一些大寺院做法会的时候，要喝一种掺了各种药粉和植物汁液的一种叫做“奥玛奇”的圣水，其实就是从苯教的传统中来的。
活佛说最初的净化仪式是在部落的男人们出征或狩猎归来时，部落里的老人、妇女在临近部落的地方烧上一堆柏枝和香草等, 并不断向出征、狩猎归来的男人身上洒水以驱除征战或狩猎归来时带来的污秽之气。
到后来这种净化的仪式慢慢与祭神结合起来 ,特别是供祭战神、祈祷战争胜利和部落平安联系在一起了。”
我道：“那你怎么觉得这是在净化驱邪呢?”
巴桑道：“用烟雾来净化驱邪，就是现在的藏区都还是非常流行的，迎请神灵前首先要焚香用烟雾来净化周围环境 , 消除不净和秽气, 我们这些普通人，在生活之处随时都有污染, 活佛说这是一种污垢,一种不净，所以, 就需要用烟雾来清除污秽。
本来我最先也没想到，但是直到看到这神殿，我才想起，就是那种烟雾，应该是某种净化仪式。”
我半信半疑，在进这神殿之前，还必须要用烟雾来熏得人都失去心智了，再进入这神殿，听起来总觉得有点匪夷所思。不过各种教派都有各种奇怪的理论，这倒也不是说不可能，不过他们为什么要这么做，不知是否能从这些祭拜的神像上能够发现些蛛丝马迹了。