地上，控诉还在继续，鬼怪们一样一样，把当年死去的当事人请出，将原本隐藏在黄泉的真相，大白人间。
昔日幽微隐忍的人们却爆发出极度的愤怒，如果没有鬼怪们拦着，他们大概会冲上去，把这些世世代代高居在高天原，高居在月宫天宫的人，砸得粉碎。
小林美子忽地想起了，此前，第三次，天皇召唤她回去的时候，她天真地想着，以她如今在日本的地位，或许能推动改良，改变如此之社会，而不必流血。
可是，最终，她却因自己的天真，而入狱了。
他们比起鬼怪，更害怕提出改变的她。
为了救她，而化身进入日本政府的“日本高官”，便叹息着问：“小林，你应当想起，你当时，为什么会误入文本。获得特质。”
小林美子在狱中，愣愣地终于想起那一日，她误入的是什么文本。
那一年，爱子死后，绝望之极的小林美子，走到了河边。
远处，东京巨大的广告牌上，还播放着只要努力，就能收获成功，鼓舞年轻人的广告。
她却，再也，再也，找不到了生的希望。
冰冷的河水，宛如冥世的通道，她的身体不断的下坠，河水涌入鼻腔和口腔。
她想，人世间，并不属于她们。
人人是人，她们却无处容身。
不知道，母亲与爱子去的阴间，又是如何呢
她朦朦胧胧，望见无数沉沉睡在冥府的虚影。
她愣了一愣，那些，是衣衫褴褛的人，是她早死的母亲，是她懂事的爱子，冥府沉沉，睡着百千年间，岛屿中，那些不肯背起锁链的人们。
有早早死在狱中的，衣衫褴褛的作家。
有穿着更早时候的衣裳，怒目圆睁的战士。
有无数地，不肯为这片土地添加幽怨隐忍，不肯要雪国，而愿意要烈火的人们。
他们早已死去，却还在悲愤地望着活着的，被这个社会操纵着的偶人，如同她，如同上野谷，如同奈春一样，被这个社会牵着的偶人。
他们却是早已死去，不愿做偶人而活着的人。
小林美子想明白的一霎时，她明白了自己的特质神隐，到底是什么。而眼前“日本高官”的面貌，渐渐融化。她却一霎时看清了他的模样他是那时候，她在冥府之河里看到的，一位早已死去几十年的作家。
她终于失声道：“你们，你们我的特质神隐神隐是”
“是啊。”它，不，他说：“是你的特质神隐，呼唤我们前来人间。”
“所谓神隐，是把人，拉进鬼蜮啊。”
他蹲下，擦了擦小林美子不知不觉流出的眼泪，坚毅的面容无奈地笑了笑：
“你当年说了什么，你自己都忘了”
“而且，当年，不止你一个人这么呼唤。”
鬼脑袋在惊吓过后缩了回去，再次出来，没有看得少女，奇形怪状的鬼怪们，松了一口气，连忙叫上人头马车，跳上车厢，急匆匆地组织队伍往一个方向去了。
张玉悄悄地跟上了它们。
等马车到了一片奇异的坟林，它们辨认了一会脚步：“他们刚刚才来过”便俯下身子，听了一会，连说：“还有心跳，还有心跳。还好我们来得及时。”
它们当中，爪子锋利的，立刻开始挖掘新垒起的坟，挖了一会儿，果然挖出了一些没有凉透的木偶。
木偶身上还有余温，鬼怪们放到胸口，紧紧暖着，不一会，木偶们便又有了心跳，它们口里，一折三叹地，发出了叹息声，终于复苏了。
第一个木偶，慢慢地活了过来，它走了几步，越走越快，终于化作了一位身上长满毛发的毛娼妓。
她原是一个刻着女性面容的木偶。
其余的木偶也慢慢化作了狰狞的鬼怪模样。
但是来挖木偶的鬼怪们却愣了一下，其中扑出来一些，抱着和新生的鬼怪痛哭，连声喊道：
“阿妈”
“爷爷”
“小桃”
新生的鬼怪们颤抖着摸了摸自己的嘴唇，它们喃喃着问：“我们，能说话了，没有罪孽了”
“什么罪孽没有罪孽。”为首的红衣女鬼却冷笑着说：“地下的我们已经死去，人世的规则，早已妨碍不到我们了。”
“你们现在能看到真正的世界了，来，往下看。”
它们的鬼眼，终于能看到作为偶人时，永远看不到的东西，透过冰原，才终于见到，被不化的冰雪所覆盖的地下，透过泥土，见到了冥府里无数的沉沉睡去的人类。
这些人类的嘴巴没有被缝起来，也没有背着锁链，他们栩栩如生，在冰中永远地睡着。
新生的鬼怪们骇然地极目望去，却见冰原不是冰原，而是一片无边无际，封着无数人类的沉眠地。
红叶女说：“从此后，想说就说。说说尽苦。说说尽恨怎么不说来吧，一起歌唱吧。”
鬼怪们便唱着歌，将新生的鬼怪们和还没有变化的木偶们，一起放上了人头马车，它们终于唱完了这曲冰原之歌的最后一段：
“旧月啊，告诉我们，为什么风雪千百年不息
冰原啊，告诉我们。为什么长夜万万年不褪
旧月说：走在人世的，是牵线的偶人。偶人不言不问。
冰原说：活在冥府的，却是活人。活人追根究底。
冥府升人间，百鬼行地上，风停雪住日。”
他们唱完歌的一刹那，风雪真正的小了许多，冰原融化了一丝。
而天上的月光，却黯淡了不少。
王勇忽然一愣，他收到了小玉传来的一些信息。他在频道里说：小玉传来了画面和信息，星奇，我们转给郝主任。
正为联系不上的小林美子，和正在用各国语言争执不休，如一百只鸭子在呱呱的文学参谋团而头疼的郝主任，忽然收到了镜花水月的反馈。
他愣了一下，各国的负责人，和一群五颜六色的文学参谋团的脑袋，连忙挤了过来。
“这是什么意思为什么说活在冥府的，才是活人”
他们正苦思冥想的时候，小林美子却同时，发来了一张日本国内的照片，背景还有东京塔。
那是一张奇异的照片。
中国人都愣了一下。
台子。红色横幅，汉字“往日有冤无处诉”，还有这熟悉的场景
这是诉苦大会
照片中维持秩序的是一群鬼怪，但是它们竟然穿着一身有点奇怪的唔，镰刀锤头红旗红星
一个美国人说：“哇哦，看这犄角，果然是鬼怪，看这獠牙”
常教授却和郝主任对视一眼，美国人指着说的那个大鬼，但唯有他们看到的，却并不是鬼怪。
常教授说：“这是，小林喜二多”
郝主任尚且不敏感，常教授说完，却一下子变了脸色：“糟了这根本不是灵异文本”
他们的预测成真了。
“我明白了我明白了”
其他国家的参谋团有些发懵，常教授却道：“我一直有所揣测，百鬼不是真的百鬼。这次我的猜测果然验证了。之前，有人说百鬼夜行不是真正有剧情的文本，而是一个记录集，没错。但是，各位却忘了一件事，”
“各国的神话，往往都有一定的象征性。”
”风雪是一个人类通用的象征，象征什么”常教授问了一个问题。
一位中国的教授想也不想，说：“这在各国里，最常用的隐喻，都是用来象征险恶的社会环境。”
“那么，神话里，鬼怪，妖鬼，都用来象征什么”
一言既出，四方色变。各国文学参谋团的大部分人，都领悟了常教授的意思。
在各国的神话里，鬼怪，妖鬼等丑陋的形象，很多时候，都用来象征对立面的反抗者。
至于这些反抗者的具体身份是什么，则要看神话文学故事的创作者的立场是什么。
常教授见他们明悟，才道：“日本的文学作品，大多是贵族和富家的作品。在他们的作品当中，那些从人、奴仆，乃至于底层顺从的小民，都是一些背景板，和没有面目的，可供取乐的偶人。”
“而小民中的反抗者，不甘于温顺者，则大部分是鬼怪的形象。”
常教授长长地叹息了一声：
日本是一个文化传统上极端隐忍压抑的国度。
但是，不是生来如此。人是被环境塑造的人。
人在什么情况下才会走极端
一个社会，为什么会以隐忍为文化
当一年三百六十日，社会环境惨烈。人如果不隐忍，就会死的时候。
幽冷隐忍，喜好极端的日本民族，并不是一直如此。
“曾经，日本的武士，只要带刀，就可以肆意斩杀平民。这却只是日本人民过去社会历史生活的一个片段。隐忍，永远来自于死亡的威胁。”
“我们中国的一位作家，曾经说，不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。终于忍不下去的时候，只有极端扭曲，或者反抗迎来死亡。”
“王勇上校，这片风雪，并不是罪民所造成的，而恰恰是他们的不反抗造成的。”
王勇在镜花水月对面蹙眉道：“您的意思是”
“我的意思是，百鬼夜行真正的剧情，是从偶人们死去后，才开始的。你们如果要找进入内核层的钥匙，只能往月宫上去，或者往百鬼身上去找。”
“愿从此后，人间为鬼蜮，百鬼行地上。”
爱子死后，在坠入河中的一霎，当年的小林美子曾经这样怨愤地想道。
现在，百鬼们，终于正大光明行于人间，人间风停雪住。
望着底下，失却隐忍，而简直显得像邻国人那样壮怀激烈的她的同胞，望着被风吹动的横幅，
望着那条“昔日有冤无处诉”，小林美子怔怔地流下了眼泪。
人行鬼事，鬼为人谋。
她却要把同胞们拉回风雪里去。
她喃喃着，像当年给爱子道歉那样：“对不起，对不起。”
余震还在发作。
小林美子终于回应了郝主任的信息，她一跃而出，跃进了文本。
文本中，雪夜，冰原，孤月。
小林美子擦干眼泪，她一步步地，踏向虚空的月宫那是文本的内核层的钥匙。