虞夏乘坐符舟向西独行而去，曹齐于暗中跟随。
此时他的肉身在吸收足够多的神秘力量之后，彻底完成了蜕变。最直观的体现就是，当日离开平阳城乘坐点三秋的符舟时，仅凭肉身根本无法抵御符舟前行所引起的烈风，而现在乘坐符舟，同样的烈风迎面而来，虞夏只觉得好像威风拂面。
在肉身彻底完成蜕变之后，五脏停止祭炼出神秘物质，好像结茧一般，肝脾肾散步脏器被乳白色的茧包裹，肺部脏器是灰色的茧，心脏是黑色的茧。
虞夏隐隐觉得当五部脏器所结之茧打碎的时候，就是他祭炼出属于自己的武道真气，成为二品武修的时候，对此虞夏充满了期待。
分开之前曹齐曾言，无论武修灵修，三境之下全由虞夏自己解决，他不会出手，三境之上，他会看情况出手。
对此虞夏无任何怨言，当初走出平阳城就是自己要主动搏出一条生路来，而如今见到了顶尖灵修的绝世风采，又见到了通天境武修大气魄，虞夏对自己的武道一途充满期待，对未来充满希望。
迎面而来的罡风吹在脸上，就好像是挠儿痒痒一般，虞夏甚至有些忍不住想要伸出双手去拥抱扑面而来的罡风来表达自己内心中的激动。
在这一刻，他真真切切的感受了自己的强大，或许他此时的实力还不能够用‘强大’二字来形容，但是那种来源于肉身与精神上的某种升华，让他的内心由衷的感到喜悦。
暗中的曹齐见到眼前这一幕，脸上不由得露出一丝笑意，此时他才真真正正的感觉站在符舟上的是一个朝气蓬勃的少年郎，并非是说此前少年的沉稳表现不好，而是显得太过暮气沉沉了一些，得失，生死两两相忘，只剩下一种生自于骨髓之中的倔强与傲气。
这种傲气也许别人难以看出，但他却深有体会，从某种程度上讲，少年的傲气与他如出一辙，只不过曹齐知道自己的傲气源自于自己强大的实力，那少年的傲气又源自于哪里呢？
不过两者比之下，曹齐更喜欢现在眼前的这个少年，心中有片芳草地，那上面草长莺飞。
曹齐暗中传音少年前方有人到来，然后自己隐入虚空之中。
恰好离开云上城三千里之外。
之所以他要暗中保护少年，一来是想磨砺一下少年，以他的眼光自然可以看出少年缺少临阵对敌的经验；二来是避免少年的敌人发现自己之后提前召集人手，做好准备，如果是这样的话，到时候恐怕自己只有带着少年逃跑了，当然最后除了这两条之外，他还有一些自己的想法，只杀了两名七境灵修大能的阳神身外身还有些不够。
武修修己道，一念通达的重要性更甚于修道之人，修道之人的念头通达是顺应天道，而武修的一念通达，则是顺己心，明己意。
故此天下的大忠大善之人中除了儒家学派的君子，便是武修最多，与之情况类似的是，天下的大奸大恶，人间败类，武修所占比例同样最大。
于是便有了民间的侠以武乱禁，仗义每多屠狗辈两种形容武修的说法，个中褒贬难以言明，只能是仁者见仁智者见智了。
虞夏落到地面，收起符舟，手持黑刀，神色从容镇定，静待千丈之外的数道流光的到来。
三境灵修就可化虹而行，而武修的御风远游要等到五品方可。
两种修行体系之间有着巨大的差别，但两者之间又有着十分微妙的联系。
总体来说，武修与灵修在第五个境界之前，除领悟秘境，以及天生体质的优越性之外，大致上的战力相平，而在六境之后，有人说大道一途，殊途同归；有人说武道出了断途，否则也可修行至九品境界。
关于这些说法，都是虞夏在《武道真解》中看到的，书中并未给出实际答案，只是给了几个可能。
想必千百年来必定有人验证了其中的真假，比如东海的那位武帝，比如自己的干爹，只是不知为何没有录入书中，给后世武道来者一个确切的答案。
想到这里虞夏心中有几分忐忑，大致是刚刚有所收获之后，又有几分患得患失了。
隐在虚空的曹齐微微皱眉，若是此前符舟上还可以说是少年心性，可此时虞夏的状态却有着不对劲儿。
明显是大战在即，怎么就突然开始走神儿了？
很显然虞夏也发现了这一点，不过并未放在心上，只当是自己欣喜之余有些放松警惕了。
流光坠地之后显露出七个人的身形，其中一人是鬼仙宗弟子，二人是落雨仙宗，其余四人皆是一身八卦道袍，衣襟上用金丝线勾嵌的离火图案。
虞夏耳朵微动，见眼前七人并无觉察，才发现是曹齐聚音成线传音给他。
鬼仙宗弟子是三境初期，落雨仙宗的两人中，女子三境中期，男子三境初期，离火仙宗中紫色道袍的是三境巅峰，其余几人全是三境初期。
“直接擒住他，带回去交给师门长辈！”
说话之人是离火仙宗的那名三境巅峰弟子，名叫徐彬如，修为最高，在队伍之中最具话语权。