宣布番号之后，孙新便将之前早就叫乐和做好的一面第一营的营旗，在高台之上展示了出来。
这年头的印染技术想要印出图形花样实在是太难了，所以就如同这年头的大多数旗帜的设计方式一样，孙新采取了直接在旗子上面写字的办法。
孙家庄农兵的旗帜底色是血一般的大红色，旗子的左右两边分别写了八个字，左边“护粮护产”,右边“保国保家”。
这八个字是孙新仔细思想的结果。
来到这个时空之后孙新就一直在思考他究竟要以什么样的理念来组织这个时代的武装。
直接照搬后世那支伟大军队的理念是不行的，不光是自己没有那样的宣传能力和一批历经几十年民族屈辱锻炼起来的革命队伍，更重要的是经济基础决定上层建筑，这个年代的物质生产条件根本也没有办法把人们团结在那般超前的思想之下，甚至太超前的生产制度，反而会打击生产的积极性。
在孙家庄的一系列实践之后，孙新最终认定了自己发展的思想：护粮护产，保国保家。
“护粮护产”意味着他主要保卫的是。小自耕农和小商贩小手工业者的利益。
被剥削到一无所有的佃农，根本就没有粮食和资产，哪里需要孙家庄的农兵去保护，而对于大地主来说，他们根本不怕土匪的抢劫，世道越乱，他们反而能够趁机兼并更大的土地，就比如孙新现在的孙家庄，山东局势的混乱反而使得他的资产成几何级数的增加。
打出护粮护产的口号，主要是对于一般的自耕农和小地主有吸引力，而他们也是当前经济条件下时代发展的主要推动力。
而且这样的理念也比较符合孙家庄的基本情况，孙家庄的监事们甚至梁山好汉其实也都属于技术人员和小地主阶级，没有多少田产钱财，但是往往有非凡之处，一技之长，对于这保护他们利益的口号会有天然的认同。
而未来随着局势的进一步变化，小自耕农、城市手工业者、和小商人他们在乱世之中也是利益最容易受到伤害的一群人：向下，任何起义的农民武装都不会把他们当成自己人，反而会抢劫他们的资产充做军费。向上，大豪商们则会想尽办法搜刮他们的财产，使他们成为依附自己的管事，孙家庄打出护粮护产的口号，尊重他们的私有财产，显然会得到他们的拥护。
而孙新知道，如果这个时代能够继续发展下去，在未来的工业革命中，这些小自耕农手工业者就是城市新兴资产阶级诞生的土壤。如果自己的计划能够实行下去，这批力量日后将会越发壮大。
而另一个口号“保国保家”则更旗帜鲜明了，孙家庄的农兵在马子六一系列戏剧的影响之下，这时已经隐约有了为民族谋活路的想法，以后孙新的农兵打算团结的自然是各路汉人的武装力量。
“保国保家”基本的追求是保护汉人不能受其他民族的欺压，追求大家同等的权利，以此时中原的民族比例来说，汉人不被欺压的唯一可能也就是建立一个汉人政权。
只不过以孙新现在的实力，提出建立政权实在太早，只能先把这一想法通过孙家庄的农兵理念的宣扬下去。
鲜红的第一营营旗迎风招展，瞬间就吸引了众人的目光，直接便把宗泽送给孙家庄那面小到不起眼的保甲旗给遮盖了。
即将出征的农兵们看着那写着八个大字的旗帜，都不禁把胸脯挺得高高的。
他们虽不一定理解这八个字的深意，但是看着这鲜红的旗帜，又看到台下目光切切望着自己的妻儿老小，农兵们不禁都生出一种对于这面旗帜和这个队伍的归属感。
正如孙庄主所说，他们和其他那些只为了一份赏银打仗的保甲兵是不同的，他们都是在一千多个基干农兵之中选拔出来的精锐，除了少数勇武过人的饮马川土匪之外大多都是有自己承包地的农民，他们靠种地收入已然可以满足家人温饱，依旧选择在这面旗帜下出征，为的是保护自己的家业，保护其乐融融的孙家庄的利益。