虽陈祎说不出“学习是我快乐”样羞耻感满满的话来，可学习的过，确实能使陈祎暂时忘却乡的惆怅。
当，在闲暇之余，陈祎也会松一下，练练拳，当当靶子，练练毛笔字。
虽已经练了三年毛笔字，可陈祎的字，在这个时同龄的读书人中间，也是均水。
咱可是要参加高考的人，书法要！抱着这样的法，陈祎又肝起了书法。
1906年的秋，整个神州不静。
虽日俄战争的阴云已经散去一年多了，可旅顺的“尸积如山”的惨状，依旧在客商中间口口传。
不过，时下时髦的话还是立宪。
对于盐山的多有钱人来说，立宪味着大家都可以当官了。
是，对于手握历史书的陈祎来说，立宪就是谎言，也是廷的上吊绳：满心欢喜的有钱人，发现立宪是一个谎言之后，会立马调转枪头，自动变成廷的掘墓人。
当，陈祎也曾过要参与到轰轰烈烈的业中去，可念头刚起来，眼就会出现十个红色的大字：不可违，大势不可逆。
我去年买了个靶子。
陈祎能拼地学医，准备充当庞大机上一个小小的零修理工。
中医是一门需要积累经验的学科，纵陈祎号称熟读诸多医术，可时依旧需要跟着师父张寿甫出诊，辩症，积累经验。
随着案头应诊病例的不断增加，陈祎终于发现了一个实际的问：盐山大多数的病历都跟饥寒过劳有关。
这不禁让陈祎起了后的一句愤嫉俗的名言：界上有一种病，就是穷病。
师父张寿甫主攻的方是中医结，这一点陈祎是楚的，可跟随师父应诊的过中，陈祎发现，自家师父不仅使用中医结的手段疗疾病，貌似还算结自身的经历著书立传。
而张寿甫似乎也没有隐瞒的算，还将自己的书稿拿给徒弟。
着自家师父名为《衷中参录》的医书，陈祎心里味杂陈。
身为一名后来，陈祎楚，方医学是立在大量剖的础上的，而且方医学疗的本理，是将人体当成可维修的生化机械，哪里坏了修哪里。
陈祎也将硬盘里的医学专业的材拿出来跟自家师父分享，可快便熄了念头。
在身体发肤之父母的时，大量剖学资出现之后，师父有一个下场，身败名裂。至于拿出资的陈祎，没有人认为他自己一个二十多的小年轻能剖多尸体。
一番计较之后，陈祎决定继续肝中医，至于医，等适的机会说吧！
对于陈祎确学医方这，张寿甫是持肯定态度的：医方面，自己都还有多东没搞白呢……
学医的同时，陈祎也没算将武艺拉下，这是立身之本。
虽革大潮将来临，腐朽的廷将退出历史舞台，可陈祎依旧没安全感，而武艺无疑就是颗安心丸。
要的是，经过年多的积累，陈祎发现自己的身体机能又有了一定度的升；而且中医和武术还可以辅成……
鉴于盐山的病患已经难满足经验的要，师徒二人开始扩大出诊范围。
读万卷书，不如行万里。虽陈祎经历过信息爆炸的时，可在这动荡的年游历，还是头一遭。
行医三年，陈祎游遍了盐山附近几个县的乡镇。
头一年，陈祎还是师父带着出诊，可到了二年，师父开始准备医学著作，就让陈祎独立出诊了。
1911年初，陈祎的师父张寿甫到了边德城驻军的征辟令，不得不下了还没完成的著作，往德城随军行医。