“和那轮回之精粹的寿数。”

江离缓声开口。

罗酆微微愣神，旋即面色大变。

他终于明白，轮回为何会因泰山而动了，枉死城，从来不是重点。

就如江离所说，轮回之精粹，正是那冥冥之中的定数，可以掌管人命所至之极限的寿数。

寿数尽，则人身死，入轮回。

若能掌握寿数，便能不坠轮回，亦或者，永坠轮回，生死随他人之心。

古往今来，不知有多少人追寻寿数之奥秘，可就算是开冥府之门的佛门，也只能为之命名。

开创香火之道的陈檀，也只能做到以香火之道，神术赐予之法，以己命，换他命，为景帝延寿。

追寻长生不老药的方士，在他身上，已然做到不老，但长生的最后一步，仍是天堑，他欠缺的，就是这冥冥之中的寿数。

若能执掌寿数，那就是掌握了轮回之基，生死之秘。

对于冥府而言，自然是不可或缺的规则部分。

枉死之城，或许算不了什么，但是寿数，却是生死之间最重要的东西，是冥冥之中的定数，近乎于规则。

“可他怎么能掌握的了寿数。

冥府虽开，但是寿数依旧不可捉摸，便是他给我的那块三生石推演未来，也只能推演出我身掌国运，开辟阴德鬼道。

寿数乃是轮回之终极，只在真灵诞生之秘下。

只凭枉死城，如何窥到这方权柄？”

罗酆百思不得其解。

“枉死之人，寿数未尽。”

江离轻声道：“枉死之城，收拢枉死之魂，统筹未尽之寿数，编撰成册。

而后，以小窥大，窥天下万物万灵之寿数。

做鬼物怎么比得上做人，如果能寿数延绵，又何须求接引真灵，求鬼物不死？

我闻上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋，世间独此一树。

若我可使人能至此，可当得起不可或缺之称？”

鬼门前地藏抬首，似乎想要看出眼前之人的一丝犹疑。

可江离目光坦然，自信非凡。

其实只需要看到冥府震动，就该知道，江离所言，不是虚妄，而是切切实实可以成真的现实。

俯仰之间，天地不会被欺瞒，万物皆无可逃避。

轮回不会因为他人一言，就以其之本源，塑造出巍峨贯穿冥府的泰山。

所以，江离所言，极有可能是可以想见的未来。

虽然不知道江离如何寻到枉死之寿数，又如何以小见大，但一定有实现的可能。

而若能执掌寿数，那还真是举足轻重，只凭延寿与接引真灵，就可以让景帝为佛门与九州为敌。

若真有人能够执掌寿数，可让人长生不死，那佛门当真是毫无立足之地了。

现在，佛门还能靠接引真灵，来胜过鬼帝酆都治下的长生不死，毕竟鬼物比之人身，到底是差太多了，现在暴露出来的，就是六欲之缺失，肉身不存的同境战力残缺。

但若是能在阳世长生不死，却又比佛门强到不知哪去了。

就算是接引真灵，也会有胎中之迷，若是可以，谁不愿意做那上古之大椿，八千岁为春，看王朝沉浮，楼起楼塌？

而且不同于酆都的出现，身为国运执掌者的景帝，可以复制。

枉死城的出现，根本就是无迹可寻，江离只是简单的掷剑，说出枉死城三字，就让轮回震动。

举足轻重加无可取代。

这是好比佛门立轮回，三方，诸子，七王，景帝，都不会放弃佛门一样，也不会有认放弃人世的长生久视。

甚至于，两相权衡，佛门还要稍逊一筹。

如果说酆都还算不上，至少目前算不上将佛门轮回逆转成道门轮回的话。

枉死城，寿数，就绝对算得上了。

“枉死城主，泰山府君。

执掌人间寿数，已然近乎于执掌生死，而不局限于阴土。

这是比之酆都独掌死国更可怕的权柄。”

地藏缓声道：“江道主居然将这等权柄放心的交于剑灵？

贫僧看的出来，这位剑灵对道主，并不如何心悦诚服。

便是被赋予泰山府君之权柄，仍是没有感激涕零之意。”

以地藏的眼力，自然能够看出来，被塑造而成的巍巍泰山，就好像那株通往冥土的三千里屈蟠桃树一样，只是载体。

真正的核心，是桃树之上的死国中的罗酆，是泰山之巅的神剑。

那才是背负权柄的东西。

“首先，最熟悉这个权柄的人，不是我，而恰恰是那剑灵。

赤帝之所以得天下，在于知人善用。

本道主自然也不会独揽一切权柄，何况，我还有别的事情要做。”

江离轻声笑道：“而且，只要这柄剑仍立在泰山之巅。

那一切，就不会超出我的掌控。

他心悦诚服与否，并不重要。

没有本座，他只能是一座大黑山，有了本座，他才是那泰山府君。”

火鸦剑的原材，是来自古书的奖励。

而江离对古书的奖励，有着至高无上的掌控权。

这一点，被利用过无数次的鸦精可以作证。

就算有朝一日，黑山老妖真的成为了执掌万物生死的泰山府君，祂也逃不脱古书的限定。

比起将将成就酆都大帝，就有些得意忘形的罗酆，江离还是相信伴他而生的古书铁律。

至于如何让泰山府君名副其实。