与“蓝彻”的对话（10）——“正”从何来？

“老徐，你可不要小看印度呀！”他意味深长地说。

我皮笑肉不笑地点了点头，心里却想：印度的人口虽然超过了我们，但经济实力照着我们差得还很远啦，为什么要长别人的志气，而灭自己的威风呢？

他端起茶杯，先是凑近鼻子闻了闻，脸上现出满意的笑容，又把茶杯举高些，端详了又端详，才慢慢地喝了几小口，带着意犹未尽的口吻说：“佛教还好，传承了几千年，虽然因人而异、因时而进、因地而变地发展分化出许多的宗派，但大体还能相安事，西方的宗教可就没有这么文明啦，历史上的许多战争就是因为宗教分歧引发的，比如十字军、伊斯兰圣战！”

我的大脑显然不能从茶杯瞬间就跳跃到宗教战争上去，况且，我对宗教战争知之甚少，只好说：“虽然我对宗教以及宗教战争不大感兴趣，但经你一说，我想我还是会抽出时间去了解一下的。”说完之后，我们俩隔着屏幕相互对视了一眼，陡升起聊不下去的些许尴尬来。他有些奈，我则有些助。沉默了十多秒，我只好开口说：“你接着说你的吧。”

“‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’那我就不再长篇大论了，因为罄竹难书的宗教战争这一史实和曹植的这首诗就能说明我们以上谈论的那些问题。”他冷冷地说。

我不解地问道：“这和曹植的《七步诗有什么关系呢？”

“犹太教也好，基督教也好，伊斯兰教也好，据说它们本是同根同源的，都起源于古犹太教，就像亲兄弟一样，那为何还会发生宗教战争呢，原因也是不言自明的，就如曹丕逼曹植一样，都是为了自身的政治和经济利益。”

“如此说来，那宗教曾经拥有的光环岂不黯然失色了呢？”我问。

“宗教战争本身，不仅可以说明宗教不是神圣的、比高尚的、普爱大地的，也可以说明宗教里的神不是永恒的、不变的、唯一的，也不是所不知、所不能的！即使退一万步讲，如果这个世界上真的有神，真有所不知、所不能的神的话，那这个神也应该居于宇宙之中心，统摄着整个宇宙，是宇宙之神。这个宇宙之神，才是永恒的、不变的和唯一的。”

我似有所悟，笑着调侃道：“哎！人类现在连太阳系都飞不出去，又何谈去宇宙的中心拜谒那位伟大的宇宙之神呢！连世界（宇宙）有多大都还没探索清楚，又怎能断定是上帝主宰着这个世界（宇宙）的呢？”

他的脸上这才露出点笑容，说：“对呀，所以我说不能再是不是地就神呀鬼呀佛呀的，回到现实中来，回到生活中来吧，并比坚定地相信马列主义、相信科学、相信自己吧！”

我虽然认同他的这个观点，但我不明白他这句话到底是说给谁听的，本应该是说给他自己的，怎么听起来却像是说给我听的！这家伙，真阴森，真腹黑。我微微一笑，嘴上却说：“我明白了，老J。”心里却盘算着怎么反击他一招。