圣人，万劫不灭，凌驾诸上，自有无磅礴气运，是如，诸圣才不不自离。
如清圣人，关亲密，根而生，整整尊圣人在昆仑山行走，哪怕是众山祖的昆仑山承载不如的厚气运。
而清在证际已经了来，散开来，太清圣人在首阳山立人教八景宫，玉清圣人在昆仑山立阐教玉虚宫，上清圣人则在东海金鳌岛立截教碧游宫。
不仅如比，洪荒中的有准圣自立统，立来，教生灵，当，根依旧归属玄教。
玄教似裂了一样，实则气运连，依旧属玄教一员，是为了争夺教众生的一份缘，熔炼气运，圣人一般，演自己的大。
当，他们和圣人是无比的，不过是残杯冷炙，喝汤水罢了。
至须弥山上的两圣人，当初证时便是立一教，气运一，才容接引和准一场。
便如冥河的无尽血海，女娲娘娘的凤栖山，这圣人在洪荒世界中的场，一般来说是神念居住，传统，教众生。
圣人的真则在混沌虚空中的小千场坐关，参悟大源，视千万如一瞬，真身轻易不场。
诸圣立统，教生灵，太清圣人无为而治，被称为德尊，人族中收了自己的一个弟子，玄人。
玉清圣人阐述，被称为始尊，昆仑山布阵，万里挑一，收了十二金仙弟子，且曾是紫霄宫中客的准圣燃灯人拜入阐教，为阐教副教。
上清圣人则效仿祖，山门不闭，传众生，有教无类，被称为灵宝尊，凡来听皆可拜入截教门，修习玄，不过，中承载截教气运的却是几亲传弟子，如宝人。
须弥山的佛教样教众生，要听闻佛，登上须弥山，便可拜入佛教，修行极乐妙，接引坐镇须弥山，教导弟子，准处奔走，收罗才杰，声势虽比不截教，却是显赫。
而女娲娘娘和冥河两圣人对来说，则是沉寂不少，他们不是立教圣，无须摆般声势。
女娲娘娘的气运在人族和妖族，人族为圣根，要人族壮大，女娲娘娘便会随获更的气运，人族不灭，她便无虑。
且女娲娘娘为庭娲皇，妖族气运辉煌繁盛，执掌十，足够女娲修炼。
冥河则是在混沌虚空证，不是以教众生为根基，需要气运，他自拥有的气运便非磅礴，足以稳固圣。
不过在众人来，冥河则是以造族以立教功德圣。
当，气运是个东西，大气运，福缘深厚，修行更方便迅速，谁希望拥有更。
而教众生不是仅仅收几个弟子，立一教派便可以的，要传真的大，烙印在众生元神深处，且有功才行。
是如今巫妖两族势大，执掌，为圣人传的大阻碍。
数万载的岁月悄逝，渐渐，七圣人的场愈兴盛，圣人大慢慢在洪荒众生中流传来。
尤是在人族中，除了人族的门，即皇氏传的，有几圣人传的统了，他准圣强的门被驱除。