但这个时间的长度太过久远早已经没有历史记载了。
坐在马车上，方洛听着李成达手中关于新教的信息。心中也对这个远古神明有些好奇。
圣剑，看这名字就知道是一个用剑的大神。而且降临的那些剑使也是一个个使用剑的，一看就是出自一个地方的家伙。
除了历史之外，李成达还想方洛介绍了一下关于新教的组成方式。
昌国的新教最高权限拥有者便是墨城新教内的大主教博易。实力依然达到了炼气中期，依照法界的限定还有三年他就会被强制去往法界。
博易之下还有十位红衣主教，分别管理者各个区域的分教廷事宜。
像周文就属于准红衣主教的程度，因为临城之事，周文的地位拔升了不少。但也还没有达到红衣主教的程度，毕竟这十位红衣主教的实力都是先天圆满，若是达不到先天圆满周文就算拉拢了再多的信徒也是无法成为红衣主教的。
除了大主教和红衣主教外，还有一位圣子。不过这位圣子从来都没有出现在人前过，李成达也只是听闻有这么一个人而已。
这一次方洛打算去找的自然就是那位大主教，毕竟想要让临城的新教彻底安宁下来，还是直接去根效果最好。
当然新教的战斗力上，主教们只是一环而已。之所以新教可以屹立在无数王国更替之下，其原因是因为新教的降临剑使，
新教降临的剑使分为临时型和常驻型两种。
想周文临城防御战之时召唤的十位炼气期剑使就是属于临时型的，这类只能短时间内停留在九州，之后会直接消散。因此消耗的代价也很小。
而常驻型的剑使则不同，这些剑使只要拥有意识供应就会长久存在于九州界。而且实力也不会受到法界的干涉，毕竟这些东西并非真实的生命体，是不受约束的。
眼下的新教之内明面上拥有十二位常驻剑使，但方洛相信如此底蕴的新教是绝对不可能就这么一点点战斗力的。
马车行进的很快，没多久就来到了新教所在的墨城大教堂总部。
也是墨城最南边的一处属于教会区域的居民区。
墨城教会区。
这里的所有居民都是新教的虔诚信徒。
方洛的马车行进在教会区的街道上时，随处可见一群又一群跪拜大教堂的民众，他们的打扮大部分都十分朴素。但拥有信仰的人永远都不会觉得自己贫穷。
整个教会区无论大人还是小孩，行为举止上都十分有规律，一天的作息也是随着教会的安排进行的。
按照李成达的介绍，九州的普通人生活本就十分困难，每年还要给王国、地方官僚上缴一定的税款，这样下来其生存的空间就更加狭小了。
而新教则是利用这一点，他们通过与富商、官僚的沟通后，得到了相应的工作岗位，同时将这些职位作为教廷的福利发放给那些虔诚的信徒。
信徒们有了工作，自然就会更加感激新教。同时新教也会收取信徒们百分之三十的工作所得的劳务费。然后还有每日一成的精神力。
也就是说信徒们每日都会献出两个小时的寿命。
长久以往，信徒们的平均寿命，从原本九州界的66岁，下降到了55岁。但就算如此，信徒们也十分愿意在新教之下生活。