赶尸派的师徒二人将地上的尸块处理干净，把鲜尸用殊的化尸水融成一滩血水。
然后在干尸的后背和胸口各贴了一张赶尸符，由徒弟陈明控制干尸。
一切处理妥当后，三人赶往发生灵暴的地方。
上，赵重歌询问金叔关于蛊尸的息。
赵重歌所，蛊没有天然存在的，只有人为豢养。
那么这灵暴就很可能是人为导致的。如是这样，事情的性质就不一样了。
破坏圣域制定的规则，不是有意为之，还是无意为之，都响了局部的稳定，对圣域的权威也是一种挑衅。
而让赵重歌有些不的是，这事和苗疆的黎族有关，而黎族在上古时因为蚩尤战败的原因，独立于圣域之外，千年以来都相无事。
而这灵暴事既涉到复苏计划，又涉到黎族，是黎族有意为之，还是只是巧合？这背后是否有么阴谋？
况最近黎族的神子复苏，神秘失踪，圣女也离开了黎族的属地，这些息让赵重歌陷入了沉却又无从下手。
对于蛊尸，金叔也是从自己的师傅口中偶然得，之甚少。
顾义，蛊尸是用蛊虫控制的尸体，与传统的赶尸派的术法不在一个体系。赵重歌没有得到太多有用的息，只能作罢。
大半天的功夫，赵重歌三人便来到了发生灵暴的古墓。
此处四面环阴，是一处洼地，从中看像一个漏斗，而破损的墓室就在漏斗的最下面。
赵重歌刚到这里，就有一种异样的感觉，但是用神识扫视，只感觉一股稀薄到极点的灰黑色灵气，无异样。
一旁的金叔解释道：“圣官大仙，这里便是那铜尸的墓穴，也是灵暴发生的地方。门内典籍记载，这是一处聚煞藏阴的风，普通人家很少会把墓穴选在这里。这里宫移，八方失，聚阴聚煞，葬在这里必会尸变，称为地阴聚煞墓。”
赵重歌听到宫移，八方失，便明白那种奇怪的感觉是么了。
作为一修者，与天地沟通，感念方是一种本能的事情，对于赵重歌来说，感念日月的方也是一种本能的事情，如用学的说法，就是自己的神念能够感到地球，月球和太阳的磁场。
但是在这里，在赵重歌的神念没有扩大出洼地的范围时，他失去了方的感，这里的磁场是混乱的。
而混乱的磁场会导致一些能量的换失去秩序，所谓的聚阴聚煞，应该是这里混乱的磁场会导致一些殊的灵力汇聚。
赵重歌明白了这一点后，疑惑道：“你们赶尸派的还懂得风水？”
陈明闻言答道：“圣官老爷，我们赶尸派只会一些关于墓穴的风水，与正统的寻龙堪舆术相比，牛一毛。主要是寻尸、炼尸会用得到，平日里在俗也靠这些手谋生。”
赵重歌闻言点了点头，看了看简单掩饰的墓穴洞口。
墓穴洞口是直从主墓室暴力破开地，墓室里的情况站在洞口一览无余。
从洞口看过去，只有主墓室，而主墓室的间约有半个篮球场大小，深入地下两米左右。
一般这种情况下，哪怕设置了一些机关陷阱，也在暴力破开墓室的时候也都触发或者破坏了。
所以赵重歌从洞口直跳了下去，陈明师徒面面相觑，只能顺着之前布置的绳梯慢慢地爬下去。
等到两人下去，赵重歌已经将墓穴里的情况了解楚。
赵重歌用神识扫视了一圈墓室，发现墓室里有几个置的灵力波动比较烈，而灵力的属性是不同于灰黑色灵力的。
而在角落处，赵重歌还发现了一个型怪异的盒子。
盒子似皮非皮，似木非木，外形浑然天成，体呈椭圆形，有些像猪笼草，但是比猪笼草精致，表面还有一些螺旋状的纹。
最关键的是，这个盒子上残留着淡淡的红色灵气，气息和行尸身上的线状蛊虫一样。
赵重歌将盒子捡起来好，继续检查墓室里的其他地方。
墓室的中央是一座槐木的棺材，槐木和柳木聚阴，寻人家不会使用这两种木材棺材。
这口棺材经过数年的时间，不仅没有腐烂的迹，反而因为长时间的灵气浸染，趋向金属化，表面泛起一层玄。
棺材里面和周边散落着一些金银珠宝等财物，看起来一都价值不菲。
按照圣域的规矩，这些财物都会由本地的城隍负责拢登记在册，作为圣域的资产。
圣域作为一个统领修者，维护道稳的组织，必然也要遵循道的规则形，所以金钱也是必然要积累的。