当今炼器师炼制法宝时主要是用属性相合的铸材铸造成型，之后在法宝之中以神识刻录特定的符纹，这些符纹相互串联组合成符纹阵法，修士以神识法力共同注入法宝内部激活其中的符文阵法，从而生出各种变化妙用及强大的威能。
法宝内部刻录一个完整的符纹阵法，那便成为了洞灵宝。
刻录九个完整的符纹阵法，便是洞至宝。
若以八十一个符纹阵法重叠成套，组合成一重符纹禁制，这便成了通灵宝。
而有九重以上的符纹禁制，便称为通至宝。
也正是因为这样，如今修仙界的法宝，只要内部刻录生成一重符纹禁制，便可以用特殊的方法将法宝中的符纹禁制抽取出来，再灌注足够的法力，将之封印在材质特殊的玉符之中，成为低阶修士也能轻易使用的一次性符宝。
但《灵宝洞渊神咒经》却不一样，其中的炼器手法运用的是上古云纹，这云纹暗含地至理，能与道共鸣，用神识将云纹刻录在法宝之中形成法术禁制，便能使得法宝生出诸般妙用来。
但自从上古纪元大劫降临，神佛入寂、门归墟，而后这上古云纹便也就此失传，致使上古炼器术随之失传。
纪元大劫过后，诸仙府重立，部分赋过饶修士通过研究上古流传下来的至宝，从而创造出了符纹，逐渐演化出当今的各种炼器法门。
便是蜀山剑派独特的剑胎祭炼之术，也不过是长眉老祖在符纹炼器之术的基础上衍生出来的一种特殊法门。
李慕言如今对这些只是有着初步的了解，但实际上其中学问繁杂，想要精修其中奥义，可不是一朝一夕就能办到的。
非是要花费大量的时间精力进行钻研才能有所成就。
这《灵宝洞渊神咒经》到李慕言手中已经有不短的时间了，虽然李慕言一直都在钻研，但直到现在，也不过是初步掌握了很少一部分的云纹。
今日来到这炼器堂，也只是想将自己这些时日以来所研究掌握的这部分云纹实际运用到炼器术之中，能不能成功，李慕言心中也没底。
果不其然，李慕言一连花费了近一个月的时间，依然没有成功炼制出一件法宝。
每一次以神识将自己掌握的云纹刻录在法宝中的时候，一开始尚且顺利，但偏偏在即将组成法术禁制的最后一步功亏一篑，连带着之前刻录的云纹都会随之消散。
修仙界的每一门技艺，无论是炼丹、炼器、制符还是布阵都不是那么容易的，怪不得许多修士会在其中耗费几乎漫长的岁月都紧紧是略有所成，还耽搁了自己本身的修炼。
每一门技艺都需要修士自身有着极高的赋才校
或许这就是为什么修仙界的炼丹师、炼器师、制符师、布阵师都这般稀少的缘由所在。