陆融并没有什么大碍，在宁权的望气术观测下，估计很快就能恢复正常，不影响正常生活了。
陆融现在虚弱的可怜，宁权与陆融闲聊了几句后便离开了陆家，毕竟也没什么继续可待下去的了。
回家的路上，宁权再度光顾了老刘早点，顺手打包了一份早餐回院子，继续钻研术法的运用。
也不知为何，宁权现在已经有些习惯每天去老刘那里买份早点了。
习惯确实可以改变一个人。
宁权在心中感叹一声之后，继续坐在桃树的石桌旁，开始翻阅这术法。
这段时间的平静日子让宁权受益匪浅，不仅仅是将妖术推演成了术法，而且还极大程度上巩固了自身的修为境界，宁权甚至感觉到自己境界中一直存在的桎梏也开始松动了起来。
这说明什么？
宁权距离突破五气朝元的第二重境界并不远了。
虽说五气朝元的前三重之间的差距并没有那么大，但千里之行始于足下，总是需要从头开始，一步一步晋升为真仙。
“太上忘情……究竟是什么样的道路？”
宁权回想起了前不久遇见云阁太上长老魏天来，也就是如今的林冠雄。
他遇到自己时自言自语的说了些关于太上忘情的话来，虽然宁权不知其中有没有什么更深层的含义，但宁权可以清楚的察觉到，这位云阁太上长老、五气朝元第五重的修士对现如今的洞天修行法门有着强烈的不信任感。
多年以来，洞天修士都是以摒弃情感为由，来企图更加接近于天道，修成真仙。而福地修士则不同，他们则是秉承着七情六欲为基本的修行方式，认为仙人也是人，圣人也是人，修行者不可脱离人的范围，因此来修行。
太上忘情是太古时期的六位真仙流传下来的飞升方式，从第一位真仙太初圣人开始，便是如此。
如此代代薪火相传，直至三万年前妖魔中崛起了几位大圣，将这世间重新拖入万丈深渊之中。
一万三千年前，四代圣人突破桎梏，成就真仙，成为了第七位真仙，这才让光芒重新照耀中土，恢复了人族的秩序，将妖魔重新赶回了南疆、东海、北原。
这最后一位仙人飞升后至今，再也没有诞生第八位真仙。
这最后一位仙人便是摒弃了一切情感，以此另类方式领悟了太上忘情，成功飞升，因此洞天修士便奉此为圣典。
数位真仙皆提到了这‘太上忘情’一词，但每个人似乎都对这个词汇有属于自己的理解。
有人觉得忘情是无情，有人觉得忘情是有情，有人干脆觉得太上忘情就是个幌子，其实本质是修行境界的突破。
宁权也不知道如何，毕竟他现在也没有体验到‘太上忘情’是个什么样的状态，他现在已经进入了五气朝元有一段的时间，但却没有任何有关于‘太上忘情’的桎梏，所有的桎梏都是来源于修行境界上的瓶颈。
所以，宁权倒也不是很能理解这个‘太上忘情’对于境界的影响到底是什么样子的。
可能是自己修为太低，理解不到大佬们的烦恼吧。
宁权叹了口气，周身道韵开始悠然流转。
他决定闭关一段时间，冲击五气朝元中的第二重境界了。
心肝脾肺肾，神魂意魄精。
……
雪花漫天卷地落下来，犹如鹅毛一般，纷纷扬扬。轻轻地轻轻地落在房顶上，落在街道上，落在树林上。一会儿，大地一片雪白，好象整个世界都是银白色的，闪闪发光。
雪落在地上，那么纯洁，那么晶莹，真使人不忍心踩上去。
过了一会儿，雪花开始渐渐停息，外面也传来了一阵孩童们的嬉笑喧闹声，家家户户都烧着火盆，发出‘噼里啪啦’的爆竹声。
爆竹不是鞭炮，是指人们使用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子焚烧发出“噼里啪啦”的响声，故称爆竹。
岁旦燎竹于庭，所谓燎竹者，爆竹也。
岁朝，开门放爆仗三声，去辟疫疠，谓之‘开门爆竹’。
今日，大年初一，正是一年之长，一元复始，万象更新。
祭灶、扫榻、守岁、爆竹、拜年。
陆融小院内，一家四口身穿青衫，满脸严肃地朝着一个画像拜了又拜，这画像正是门神薛异。
虽然外面下着大雪，但这‘一元复始，万象更新’的过年依旧被称作是春节。
春季标志着万物复苏，天地一片青翠，因此春季在属性上对应青色，人们为表示自己与上天的关联性，也将穿青色服饰作为春节礼仪，在春节穿青衣也是辈辈相传的习俗。
而春节第一步祭灶理应拜祭的是灶王爷，但陆融一家认为门神是他们的救命恩人，自然要先祭拜门神，再祭拜其他神祇。
在祭拜完诸多神祇之后，陆融才带着孩子们上桌，共饮朝食‘七菜粥’与‘屠苏酒’。
相传，在造人之时，人是在第七天被创造出来，因此在这一天则需要取水芹、荠菜、萝卜、芜菁、繁缕、鼠曲草、稻槎菜这七种早春时节常见的新鲜蔬菜熬粥，取迎新去晦之意。
而屠苏酒就是椒柏酒，是春节时饮用的酒品，故又名岁酒。
屠苏是一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。
其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。具有滋补保健，防病疗疾，驱邪避瘴的功效。
长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒……俗有岁首用椒酒，椒花芬香，故采花以贡樽。正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。
对于普通的孩子来说，春节这一天的事情可是很好的，随时随地都是吃吃吃，吃完这个吃那个，好的不得了。