自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。
帖木儿一身短打，梳起头发，一副汉家儿郎的打扮，骑着一匹高头大马，不紧不慢的向着前走着，已经过了大名府，一路上没有人敢拦，整个华北除了恒山派，也没有什么大的门派，大都附近没有教派可以生存，朝廷不允许他们存在。
至于西北的西夏一品堂，成吉思汗当初打西夏，后来成吉思汗去世，后来者将整个西夏杀成白地，剩下的西夏人尽皆内附，包括西夏一品堂，现如今所知的十香软筋散便是西夏一品堂的‘悲酥清风’改名而来，解药同样都是奇臭。
一路上除了蒙古人敢拦他们，没有人敢拦他们，一听说是出征西域的小王爷，主动要护卫，帖木儿拒绝了，和他们说，身后有大军，用不着他们，来热心帮忙的官兵随即离开，离开不久就听到，地面隆隆的声音，已离开一段距离的官兵，看到两千黑骑，虽然不是重甲，却是非常震撼，马匹是披甲的，不是战时所以盔甲披挂闲置在马屁股上面。
“这便是我大元重骑么？！只是听说过，没见过啊。”
“以后小王爷要是当将军，我一定调到他手下当兵。”
“你就做梦吧，陈友定。”
陈友定，也是元末名将，此时也不过是个小孩子，十五岁都不到，就来当兵，想来家中是有关系的，元朝的官兵即是保护大众的利益，也是盘剥阶级，想当兵第一个条件就是蒙古族，或者家族中有蒙古族的人。或者有钱，直接可以当，到了元末当兵不是蒙古族都可以，这个已经放的很宽，却也不是一般人可以的。
帖木儿一骑当先，快马疾驰，三个喇嘛却也不慢，看似走着，却和马速齐平，帖木儿边骑马，边说道：“次旦，距离武当山还有多少路程？”
次旦摇摇头，对着帖木儿说道：“小王爷，我不是中原人啊，小王爷是中原人啊应该比我清楚一些。”
帖木儿说道：“我只知道前方便是澶州，在后便是开封府，加速吧，天黑之前赶到开封府，驾！”
帖木儿一提马速，苦的还是三个密宗喇嘛，年纪不小的三个人居然不会骑马，这让帖木儿很无奈。
两千黑骑紧跟其后，不敢有一丝一毫懈怠，只是远远的跟着，如果大军随着帖木儿走，他完全就不用闯荡了，军队是保护他用的，他来到地方武林，是为了长见识，不是耀武扬威，以权压人，如果他这样做，无疑是给自己树敌，权势强如七王爷，怎么能挡得住天下人，那些英雄草莽，武林豪杰，让他们内耗才是正途，他扩廓帖木儿的身份是蒙古贵族，自然代表着朝廷，如果朝廷参与其中，无疑是凝聚武林的力量来对抗朝廷，对抗朝廷帖木儿是不在乎的，可他也是属于这个体制之内的人，也是既得利益者，不可能来帮着外人来对抗自己。
等到自己有足够的实力，自然不用在乎任何人的看法和想法，随着本意即可。
就算是朱元璋这种出身明教的皇帝，也不喜欢教派，朱元璋一上位便剿灭明教和其他教派，老朱的手法可不比现如今温和，就是以一人之力，力抗天下，只能说一句，开国皇帝都厉害。
此时大元的版图北到北海湖，至于再北那就是无人区，也可以说是大元的，统称岭北行中书省，整个东陆海岸都是大元的，包括高丽的海岸都是大元实际控制中，虽然高丽是一个藩属国，却国内军队都要和元廷报备的，大元版图最南到东南亚也就是缅甸全境，最西就是西域的别失八里，这里原本不是元朝的版图范围，也算是帖木儿打下了的，自从上此帖木儿兵败别失八里，朝廷就派数万大军朝着别失八里运动，敞失也很识时务，立刻称臣纳贡，而且贡献了别失八里附近大片土地，包括火州也献给了元廷。
现如今整个察合台都是大元的附庸地，因为敞失压制不了西域的各方势力，所以需要朝廷来插一脚，不过朝廷也不会完全信任察合台，扩廓帖木儿也不会放过这个令他首战失败的土地和国家。
帖木儿每到城镇都会休息，至于后面的两千人都会找偏僻的地方搭帐篷休息，对于这些汉子，住帐篷就是家常便饭，就是越往南越热，他们都脱了铁甲，只穿棉甲，有时都会露出膀子，不过也算是衣甲整齐，一路上他们都是走官道，有时也会走小道，尽量避开江湖门派的视线，如果遇到江湖人，江湖那些草莽是不敢捋这些蒙古人的虎须的，他们宁可去揪张三丰的胡子也不敢对着朝廷呲牙。
不是欺软怕硬，是他们的户籍和家人都在朝廷治下，和武林中人阴谋诡计，甚至死斗，大都不会牵扯家人，一旦惹到朝廷，家里老少可就危险了。
经过数天的疾驰，路上也有不大的小事故，都是师兄弟三人解决，帖木儿则是没有出手的机会，帖木儿四人已经到了邓州附近，马匹受不住了，只能原地休息。
帖木儿盘腿坐下，修炼着龙象般若功心法，刚猛的内劲不停的在体内乱窜，师兄弟三人则是为帖木儿护法，念着藏家佛经，突然帖木儿说话了，围着他的三个人也是微微惊讶，没想到小王爷修习龙象般若功还可以说话，竟然内息没有一丝紊乱。
“你们所用轻功是什么？”
斯巴鲁双手合十说道：“扎西德勒（无量寿佛），小王爷我们所用是，金刚宗秘法‘身空行’。”
帖木儿轻呼一口气说道：“密宗还有什么功夫？”
次旦也是双手合十，说道：“扎西德勒，小王爷有所问，无不所答，我密宗传承自金轮法王，有大轮身法，身空行，金刚瑜迦母拳，密宗大手印，火焰刀，金刚降魔杖法，无上大力杵法，不动明王剑法，还有其他小项是收录自其他门派，我们不可以习之，手抄录在西藏。”
次旦接着说道：“至于大伦身法，龙象般若功必须达到六重才可以修炼，我和师弟没有习过，大师兄达到六重也是懵懵懂懂，我只有三重而已师弟都不如，我所擅长瑜伽密乘的金刚瑜伽母拳和密宗大手印，身空行也是入门必学。”
斯巴鲁接过话头，说道：“龙象般若功是我金刚宗专属秘法，密宗其他四宗都是没有的，我也只是刚刚达到六重境界，以小王爷的天赋超越我是可以的，我擅长大手印还有少林传出的伏魔掌我也是习得过的，其他功夫只是知道，却不精通。”
土旦则是一句话也不说只道了一句佛号：“扎西德勒。”表示赞同两位师兄，土旦的内力已经到了五重，紧追大师兄，次旦则是怎么修炼都突破不了第三重，可能天资有限吧，不过对于佛法的研究整个大都的喇嘛都不是次旦的对手，因为次旦不仅熟读藏传佛教，还研究中原佛教典籍和天竺佛教典籍，甚至大理的天龙寺所藏典籍，次旦也有借阅，不过是手抄本，大都的复刻版。
外功和内功分的比较清楚，外功一般是指拳脚兵刃、套路招式，完全就是锻炼自己身体的坚韧程度，破坏力，爆发力量，配合招式去攻击敌人，如铁布衫金钟罩、摧心掌、九阴白骨爪就是外家功夫的巅峰。而内功就要深奥的许多了，一般要配合五行八卦理论，要求习练之人打通全身百脉大穴，获得远超自然身体的力量，习得高深内功的人，往往身负巨力，几乎相当于获得了特异功能，所以，内功高深之人即便使用一些普通的招式，就可以轻易克制一些只练外家功夫的江湖人。丘处机可以一人单挑江南七怪，就是因为七怪不会内功，而丘处机则练过全真派的正宗玄门内功，所以可神勇的以一敌七。
再说境界，在武侠中，一般来讲会把习武之人分为深不可测高手，超一流高手，准超一流高手，一流高手，二流高手，三流和不入流的武者。
深不可测境界的代表人物有扫地僧，张三丰、达摩，风清扬，独孤求败等等。这些人物有的已经是传说，即便在书中出场的，也是轻易不会出手，出手则必胜，从无败绩。