早在前几天踏入武昌城的时候，赵燕就曾偷偷的尝试过使用道术了。
然而武昌城内的灵气，却是在城隍神力的约束下，展现出了十分强大的惰性，根本就不会被他浅薄的真气所引动。
也就是在那时，他才知道，这所谓的城隍法禁是个什么回事。
这所谓的法禁，并不会使修士的口诀，咒语失效，但它会通过城隍神位所附带的地方性权柄，对整个城隍庙所覆盖的城市范围内的灵气，施加一个约束力。
而城隍神为的权柄是怎么来的，自然是这座城市里的居民向祂祈求而来的，也也就是神道中常说的香火、信仰和念力。
作为一个城市中的民众，他们所祈求的，无外乎是安稳、祥和、事事如意、不生事端、不起波折，这些对稳定生活的向往，对突发事情的厌恶，自然而然的就汇聚成能压制灵气这种天地变数的领域，抑制住了城区范围内的灵气活性。
毕竟所谓的道术，还是以修士自身的真气为根基，沟通天地间的气机变化，撬动灵气，从而产生灵应。
说白了，这还是真气的一种应用方法。
就像同样是真气，先天期的武者使用时，因为精神力量的不足，无法进行精细的操作，所以只能将真气附着在手上，附加伤害，或是凝聚成刀枪棍棒的模样，当做无形的气兵使用。
例如赵燕刚才使用的《武当云手》，就是把真气绞成了丝线，又织成了罗网。
而赵燕在蜀山藏经阁中看到的道术，如阴雷咒，却是需要以真气勾勒对应的符箓，同时在脑海中存想雷霆法意，将其灌入符箓之中，法意与符箓结合，就像一部电话一样，沟通着天地间的雷霆元气，化为一道阴雷。
这是一种以小博大的手段，修行界的道术分为三六九等，就是因为越厉害的道术，撬动灵气的手段就越高明，消耗的真气更少，引动的灵气则更多。
而城隍法禁直接从根源上掐断了这种方法的实施，城池范围内的灵气都充满了惰性，被规则所束缚着，你撬动灵气的手段就算再高明，灵气不参与，又有什么用呢？就算是阴雷咒，也会变成鬼画符啊！
这就像是一个男人的情商再高，再会撩妹，进了一所监狱，面对着一群壮汉，除了捡捡肥皂，又能有什么用呢？开在无人区里的汽车，跑的再快，没有加油站，也只能当个摆饰啊！
好在上有政策，下有对策，国人玩游戏，也历来都是最会钻漏洞的。聪明的赵燕，在经过一番用心的尝试后，很快就发现了一个不算是漏洞的漏洞。
其实说来也简单，那就是虽然不能引动城区范围内的灵气，但你体内的真气还是可以随意使用的。
毕竟着城隍只是禁法，又不是禁武，禁攻击。
所以先天期，乃至于宗师期的武者，都能在城中发挥出自己的正常实力。而一些修炼异种真气的武者，也能通过他们修炼的特殊真气，产生许多可以媲美道术的特殊效果。
例如修炼火属性真气的武者，先天期时，就能使攻入敌人体内的真气附带上高温伤害，灼伤敌人的骨肉经络。修习冰属性真气的武者，则能让真气附带寒气，冻伤并减速敌人的身躯。
这些归根到底，都还是属于以真气模拟特殊属性的方法，都是以真气伤人，你自身的真气越多，吸收模拟的特殊属性越极端，伤害也就越大。
但这也同时要求武者的体魄足够强大，能扛住自己在练功时，产生的极端真气对肉体照成的反噬。不仅如此，这种方法修炼出来的武者，后患也是极大，搁江湖上说，这就是已经进入了练武的魔道、偏门。武林十派中执牛耳的武当、少林两派，讲究的都是中正平和，完全没有采用这种练法。
然而就算是这些条件，赵燕也都不具备，他既不是武者，没有强大的肉身，也才刚刚突破纳气期半个月，真气的强度与数量都还远远不够，想要仅仅凭借他自己的电子真气，就打出一道闪电，怕是将他整个人榨干都不够。
不过他另辟蹊径，却是发现了真气的另外一番妙用，那就是催化。
是的，这真气是人身元气混合天地灵气而成，又受人的神魂精神控制，练假成真，可在无形无质和有形有质中来回切换，模拟各种你所了解的物质，可谓是随心所欲，妙用无穷。
就拿那火焰来说，火焰燃烧，必要的三个要素就是助燃物、可燃物还有火源。
武者使用火焰掌，那是把真气模拟成火焰的样子，一团真气，既有火焰的温度，又有火焰的外形，还有火焰的光亮，你能说这不是火焰？但它其实还是一团真气，没有火焰燃烧的三要素，就是假火焰。