他去盘古界外面附近的混沌中开辟了个道场，潜心修炼，顺便照看盘古界。
若干年过去，鸿钧和几个新旧魔神打了几次交道。大家每次见到他，都觉得修为突飞猛进。
盘古开天的时候，有几个魔神也看到了。
有个比较见多识广的老魔神说：“我猜啊，开天有如修炼，有付出就有收获，而且收获还不小呢。估摸着，界越大，越繁荣、好处越多。但盘古开天太大了，累死了。鸿钧想得到盘古界的好处，但有因就有果，他想得好处，就得有个靠得住的说法，所以收了盘古的三清元神做徒弟，不算吃白食的，咱们也不好跟他抢。”
于是，渐渐的，也有魔神学盘古开天，但悠着点，开的小些，果然有甜头。后来一些其他魔神也跟着学，比如耶和华、魔王波旬等。所以后来混沌中出现了一些其他小点的世界，比如耶和华界、魔界等。盘古界里面，后来各种原因，里面又分成了几个小界，比如天庭界、地仙界、人间界、地域界等。犹如水中有很多气球，有些气球里面，又有几个小气球。热了膨胀，膨胀到极点变冷收缩，循环往复。
后来，耶和华找鸿钧商量了下：“把耶和华界、盘古界连到了一起，大家都能多些好处，怎么样”鸿钧也不好说什么，点点头同意了。两界后来合并了。
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{{{下面是对《作品相关》卷的摘要，也可以跳过不看，接着看下一回。
一、本书修仙等级
本书设定：炼气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫，散仙、地仙、太乙（天仙、真仙、玄仙、金仙）、大罗（天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）、玄仙（准圣高阶）、金仙（圣人））。
其中，（混元）大罗金仙又分为功德圣人、斩三尸圣人、以力证道圣人、以身合道（天道）、大道。每个小世界中，以力证道圣人，一般实力与以身合道圣人差不多，或强些。
（可能说的不对。其他书有其他设定。）
一个人去掉一尸、二尸、三尸后，就成为准圣初阶、中阶、高阶。
准圣高阶，若功德足够，就可成圣。
太乙：太一、最初、初始。
大罗：包罗万有。
二、道教三十六天：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
成仙后，根据不同的修为，可进入三十三天不同天。
（
欲界（六天）：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
色界（十八天）：虚无越衡天、八极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
无色界（四天）：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
圣境四天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天。
大罗天是混沌界。
）
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三、孙悟空、杨戬战力
点评：孙悟空在西游记中是太乙金仙，杨戬在封神演义是真仙（真君），后来可能在西游记修炼为太乙金仙，要不怎么和孙悟空打斗本书有的地方为了迁就、突出孙悟空和杨戬本领高强，升的可能比较快些。至于每个等级里面，也可以分为上中下三层进境。要不，除了法宝、肉身成圣的因素，没法解释同为准圣，在封神演义里，孔宣、云霄大杀四方，燃灯不出彩。
散仙有多种意思，一种是只有元神没有肉身，还有一种是没有在天庭当官，例如太乙散仙。
在西游取经结束后，如何评判设定孙悟空战力：
孙悟空走肉身成圣+西游一路磨炼武艺+修心+获封斗战胜佛+功德（佛祖赏赐的功德+预支未来的唐传教功德分红，或者以后慢慢回馈）
低估：境界有、法力缺。将来一路修炼入准圣没有阻碍。
中估：境界有、法力有。从太乙金仙升一级，进入大罗天仙（准圣低阶）。本小说取中估，在唐西游刚结束时，只靠佛祖赏赐功德，孙悟空进入准圣低阶。
高估：境界很有、法力有。提前预支功德，从太乙金仙升两级，大罗天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）。佛教有发大愿，立地成圣，透支未来，未来要还。这个不急，可以在唐西游结束若干年后，比如五百年后的宋代，靠唐西游前被压五指山下五百年尽心参悟、唐西游历练、日常传教功德分红，孙悟空进入准圣中阶。
（佛祖赏赐的功德：相当于任务完成奖金。
唐传教功德分红：相当于股权分红，细水长流，每年都有。
）
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四、本书不采取或淡化老子化胡的说法：
为示宗教互相尊重，所以不是特别和封神演义、西游记一致：
比如，释迦摩尼如来佛祖、观音等，不是老子化胡、万仙大阵西方化去的，而是西方自有的。
《老子化胡经》自晋代开始成书，唐太宗可能采取了中立偏默认的态度。唐太宗的宗教想法，窃以为：
一、政居教上：便于统治。
二、宗教平衡：佛道大体处于均势
三、道略胜佛：
1、私心：唐朝皇家宗室以老子李聃为祖，当然要抑制其余。
尤其唐太宗痛恨名门望族，虽然他也想当。当时中国的出身制，就相当于印度的种姓制。名门望族，就相当于印度的上等种姓，功名利禄唾手可得，而其他出身的，势比登天。谱牒是选官和通婚的依据，门阀等级森严。
（简单说，不太正确）魏晋南北朝时期，山东五姓为中原五大高门士族（赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏）（山东：此指崤山以东）。唐太宗欲把公主嫁给清河崔氏，被拒，大为愤怒。
所以，唐太宗重修《氏族志》，设五姓七望（增陇西李氏、博陵崔氏），并开始大力推行科举取士。
2、公心：维护中原血脉传承的需要
宗教，其实有一定的侵略性，在文化、经济、政治、军事等上面。
比如经济。课税什一税、教产、纳捐。假如一群和尚道士教士跑到你家门口，托个钵盘，求捐，大家伙都看着，你捐是不捐捐少捐多
比如文化、历史。每个国家都有无数的民族英雄，尤其某些英雄生前没享过福，为国家人民披荆斩棘、抛头颅洒热血，死后总得精神安慰一下吧所以经常有当地百姓、官府将英雄们敬封为土地、城隍、神仙等，并赋予创世、济民等神话传说。而外来宗教，本身就自带别国的文化神仙体系、英雄，就会把当地的所有文化、历史英雄给顶了，或者沦为仆役附庸。
所以，唐太宗要求玄奘法师将《道德经》翻译成梵文，并由王玄策二次出使西域时带过去（另一说是印度童子王求道德经，道宣大师《集古今佛道论衡》的说法，“东天竺童子王所，未有佛法，外道宗盛”。外道可能是婆罗门教、教、基督教，，侵略性比较强，童子王可能也想学中国，再找个（侵略性不强的，或以毒攻毒）宗教，搞个宗教平衡。）。
唐初，因太史令傅奕反佛和佛道的排位之争，朝廷多次举行佛道辩论，气氛紧张。唐高宗显庆五年八月十八日，敕召僧人静泰、道士李荣入洛宫辩论。武则天于天授二年（公元691年）夏四月，下令禁止佛道攻击。规定：“自今僧人及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。”
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（修改日志：
1、2021-01-26。设定女娲的一个化身，投胎到华胥氏腹中，和伏羲一起出生。
2、2021-01-28。从魔神中去掉陆压，将其列为羲和十个太阳子的最小一位，顺应大多数小说。也因为，陆压光吹不练、出场不多，不太重要。
3、2021-01-30。增加。“本书不采取或淡化老子化胡的说法”。
4、2021-05-15。修改。修仙等级由“大罗（天仙、真仙、玄仙、金仙（即准圣））”改为“大罗（天仙（准圣低阶）、真仙（准圣中阶）、玄仙（准圣高阶）、金仙（圣人））”。原因：作者没考虑好，若老三通天教主的徒弟多宝（即后来如来）、云霄为准圣，而老二原始天尊的十二个徒弟都为太乙金仙，若中间还有三个等级，明显说不过去，元始天尊的徒弟们也太逊了。另外，太乙金仙的孙悟空，若等级与准圣差的太多，打斗起来，太过笑话。
）