而五个老头从他们的名字里大致就能分析出各自的品种，分别是松树精十八公、柏树精孤直公、桧树精凌空子、青竹精拂云叟和枫树精赤身鬼。
和唐僧的艳遇相比，曾经一度流行的种·马文的男主们简直弱爆了。这些女妖精（女人）有的是贪图美色打算先“奸”后杀，也有走心或者走身不成怒而黑化的，更有一小部分用情至深的。好比白骨精的军师狐狸精、女儿国国王、蝎子精、金鼻白毛老鼠精、玉兔精等等。除开一小部分奇葩之外，唐僧这一路堪称“男的多想吃他，女的多想睡他”的精彩之旅。
这里不多说唐僧的那些个桃花劫，单说杏仙这一伙人。
说起西游中这六位盘踞的荆棘岭，就不得不提西游小分队在这之后的一难，也就是小西天小雷音寺的黄眉大王。而大西天那头有三个主子，过去佛燃灯，现在佛如来和未来佛弥勒，而黄眉大王正是东来佛祖弥勒佛的童子。
甭管过去现在未来的说法有多坑爹，毕竟雕兄他姐那个佛母还摆在那里呢，反正哪怕这个佛祖是将来时，那也是标标准准的佛家地盘。再看荆棘岭上的树精们，他们不但又喝酒又吟诗，外加谈情说爱，和唐僧坐而论道口口声声宣扬的还是道家的论调，显然是站在佛教的对立面的。
最典型的说话就是“盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书……道也者，本安中国，反来求证西方……空费了草鞋，不知寻个甚么？……忘本参禅，妄求佛果……”这说的都是什么，概括起来不就是唐僧你自己家里明摆着的道理不学着，非要不远万里去捧人家的臭脚，简直不知所谓。
西游的背景就是佛道之争，那么在到达小雷音之前，碰上这么一波死命诋毁佛家，拼着老命翻着花样也要拦住唐僧的这伙妖精，再加上孙猴子后续那种恨不得株连祖宗十八代的屠杀方式，已经很说明问题了。
如果还是不信，从小雷音之后再往后推，先把蟒蛇精放一边，这种没后台的约等于前期的白骨精这样的存在，再后来是赛太岁，也就是观音的坐骑金毛吼；蜘蛛精和百眼魔君，被毗蓝婆菩萨一家子搞定了；狮驼岭的青毛狮王、黄牙象王和金翅大鹏雕就更不用说了，前两个一个是文殊菩萨的坐骑，一个是普贤菩萨的坐骑，雕兄更是如来的娘舅；再往后分别与寿星老儿和托塔天王一家子有关，这就不多说了，因为他们身在曹营心在汉的二五仔身份，真论起来有些复杂。
可见，荆棘岭到小西天的这一段，说它算是佛道之间的最后一段分水岭一点都不为过。
再说杏仙和五棵树老头的组团拦路打劫，还真是一环扣一环的别出心裁，首先，用荆棘藤曼把路堵了，猪八戒耗费了不小的力气给破解了；然后，十八公假扮土地老儿试图取得信任，被孙猴子识破，这么一棵小小的松树精成为整个西游里头难得的敢当着孙猴子的面直接把唐僧抓走的妖精，要知道别的妖精这么干，不是孙猴子不在，至少也得有人帮忙绊住他的手脚；接着，抓了唐僧既不恐吓也不色·诱，反而好吃好喝附庸风雅的伺候着，连忽悠带装逼的把人给忽悠瘸了；最后，趁着唐僧内心松动的契机，直接上戏肉，别家的戏肉是各种红果果的诱惑，而他们给你端来一盆仙气飘飘的女神让你膜拜，让女神以一种半推半就的姿态走下神坛。
都说唐僧在西游途中曾有过三次动心。第一次是黎山老母带着文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨搞得四圣试禅心；第二次是和女儿国国王的那段；第三次则是因为陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，这算是前世的孽缘今世的情劫。
但其实，整个西游世界中对唐僧本心考验的最大威胁其实还是荆棘岭这回，一群树妖花精先是让他体会到了惬意似神仙，又打算从根子里毁掉他对佛教的憧憬，使其动摇，最后配上色·诱利诱，几乎就要成事了。要不是孙猴子领着猪八戒及时杀到破坏了一整套流程的节奏，唐僧估计能全方位的毁在荆棘岭这一关。也难怪树妖花精们貌似明面上并没有干什么伤天害理的事情，唐僧也拼命替他们开脱了，这对师兄弟仍旧凶残的把附近一片修炼有成的植物系妖精给灭了门。
这种意识理念的推销方式，放到现代，荆棘岭的植物系妖精绝壁是营销界的一股泥石流。
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当罗炜见到传说中的宝船的时候，终于明白这船为毛要叫做宝船了，这是一艘长约七八十米，桅杆最高也有二三十米的巨大仿古帆船。九根桅杆一字排开，可以想见支棱起全部的风帆会是何其壮观，俨然一副郑和下西洋的气象。
这艘宝船名为鲸鲨号，虽说是船，航行起来却有一种贴地飞行的感觉，贴着海平面四五公分的高度飞速移动，其速度快到周遭风景都有些扭曲。好在一望无际的大海实际上也没有什么多余的风景可看，难得看到个海岸，碰上其他船只，对方也似是完全察觉不到般任凭一掠而过。
即便如此速度，从明礁港到白泽岛也需要花费小半天，现实中两地的距离可想而知。宝船的内部并没有想象中的舒适奢华，船上的活动空间仅限于甲板和甲板之下的室内大厅，好在时间不长，在船上凑合凑合也就过去了。