在事端解决得差不多的时候，孙猴子与如来有过一段心照不宣的交流。孙猴子表示，我现在名不正言不顺的，唐僧说不要我就不要我，都没处说理去，所以你还是放我回家过年吧，他么，爱咋咋地。而如来是怎么回答的呢，先是骂了孙猴子一通，然后话锋一转就开始安抚，提出安排观音亲自送他回去，代表了自己这边重视的态度，最后还许下了承诺，等该干的都办完，“汝亦坐莲台”！有莲台可坐的不是佛就是菩萨，“亦”这个字用得巧妙，唐僧是要成佛的，你亦的话，自然是和唐僧同样的待遇，这就是搞事情成功的典型案例。
再看解决之前，猴子本身的不寻常之处。世界上哪怕是孪生兄弟，由于性格不同、环境差异等等因素，都不可能有一毛一样的存在，何况孙猴子与六耳猕猴还不是孪生的。而且孙猴子的本事是菩提老祖教的，金箍棒是闹龙宫抢的定海神针，火眼金睛是闹天宫被太上老君扔进炉子里炼出来的，紧箍咒则是被观音和唐僧联合算计的，六耳猕猴也有这些该怎么解释？
而且还有个说不通的地方，六耳猕猴既然都想好了要在花果山准备一套新的西游小分队班子，那么抢行李的时候大可先把真唐僧灭了以绝后患，犯不着只用金箍棒仅仅压伤唐僧而已。
至于那些个大佬在面对两只打上门来的孙猴子的时候，甭管是真分不清，还是装糊涂，反正大伙一致的表现都是不掺和这场闹剧。
最有代表性的，一个是谛听。这货绝壁是最懂职场那一套的家伙，做到了心里有数，嘴上却不说，对外还得表示，我这么干也是有苦衷的，都是为了地府的和平安稳着想，两只猴子的本事相当，真惹急了闹起来，倒霉头疼的还得是诸位领导。都是屁话，既然两只猴子能打平了，地府又不是没人，还有地藏王菩萨、十殿阎罗、黑白无常、牛头马面、各位判官盯着呢，要是一拥而上帮着真的拿下假的，如来再不乐意也得给地府记上一笔功劳。
另一个就是玉帝了。玉帝老儿在西游的定位很奥妙，看似至高无上，佛道双方争相拉拢，诸位神仙在他面前俯首称臣，但除了活得够久，历劫够多之外，基本没什么卵用。即便他能耐稀疏，分辨不出真假孙猴子，至少碰上这么奇怪的情况，多少也会联想到混世四猴这种特殊的存在吧！但事实上，“混世四猴”的提法没有从最权威的玉帝口中说出来，却是如来提出来的，作为身具唯一拿得出手的资历这一项优势的玉帝老儿，他难道不要面子的吗？
还有西游小分队里的那位沙和尚，片尾曲唱的好，“你挑着担，我牵着马……”事实上，按照《西游记》的原文，乌巢禅师说的好，“野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”也就是说，挑担子的活计其实是二师兄的，至于牵马，小白龙还需要有人牵着吗，倒是孙猴子是小分队中唯一知道该怎么走的引路人。因此，歌词改成“你挑着担，我领着路……”更加贴切。
《西游记》原文中，沙和尚不但不任劳任怨，还是个成天拉着脸不爱开口，可一旦开口就会各种怼人的吐槽怪，真碰上事了，能不动手就不动手，整个就是小分队里最混资历的存在。
别看沙和尚一副懒得动弹的做派，可一旦整个团队出现崩解的趋势，他比谁都着急。真假美猴王的事发，他主动请缨去花果山探究竟，发现情况不对，跑去观音那边告状，哪怕观音作证表示孙猴子一直在他这里，也没能糊弄住这位。二人一同回转，沙和尚一句让孙猴子慢点飞，别仗着速度快，先一步回去捣鬼，道明了他看透了一切的精明之处。
最后就要说如来“混世四猴”的说法本身就有着极大的Bug，另外三只本身存在着争议就别提了，就拿已经明确了的说。灵明石猴说的就是孙猴子，如来的描述是“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，也就是这货天生天养，该懂的都懂，而且能耐颇大。问题是孙猴子的能耐是与生俱来的吗？自然不是，他学到的东西，一小部分是花果山老猴子教的，绝大部分是菩提老祖传授的，横看竖看也没有如来说的那么神奇。
可见真假美猴王辨的是正邪，并非真假，只是该明白的早就明白了其中的蹊跷，有的看破不说破，有的看破了不敢说破，毕竟接下来的西行之路还得靠着孙猴子领队呢，总要给他这个脸的，如来这个终审的“大·法官”无奈之下，也只能编出一堆让人不明觉厉的莫须有存在，然后把这段公案往他们身上一推了事。
请记住本书首发域名：www.shuquge.com。书趣阁_笔趣阁手机版阅读网址：wap.shuquge.com