听完说书，李去病出了凤来楼，往家走。
刚出门，天空又开始下起了小雨，时断时续，春风春雨，原本是极为美好的。
那个大唐王朝儒圣杜子美，曾写出过“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”的绝美诗句。
可李去病总感觉今年的二月二，与往年不同，充满了无法预知的气息。倘若有感知比人强大无数倍的虫豸，就会纷纷拼命逃亡，避免厄运降临在自己的身上一样。
李去病回到家，看到屋子床沿上放了一件崭新的棉布袄子。李去病知道，这是爷爷亲自送过来的。
有一种冷是老人觉得你冷，有一种暖是感恩老人的暖。
李去病穿上新袄子，来到书桌前，回想起刚才说书先生和少女讲的那两段说书，仔细思量起来。
张先生曾告诉李去病，想要把一件事情分析清楚，需要找到四样东西：
一是“知识”，就是要知道足够的信息，了解足够的材料，这是分析的基础。
二是“脉络”，就是要围绕中心点建立时间与事件轴、时间与人物轴、人物与事件轴。
三是“因果”，就是要尽量去分析此件事情发生的因是什么？发生后的果是什么？
四是“矛盾”，就是要找寻到不合常理、不合习俗、不合因果的地方，提前谋划，防范万一。
三年来，李去病每每遇到事情，都会如此去梳理分析。
李去病拿出纸和笔，在纸上写上知识，脉络、因果、矛盾，分为四栏，将自己所见所闻都填写了进去，不过片刻之后，李去病发现，到了分析“因果”时，就卡住了。一是知识方面，有了人物，但是人物的行为很少，所以无法通过行为分析出原因；二是脉络方面，时间脉络到底是近十几天，从说书先生来到小镇开始，还是更长一些，从铁拐李从军营回来，铁中棠来小镇，甚至更远的老陈来小镇……
但李去病还是从中分析出了一些端倪，大量的外乡人来到小镇，而且外乡人形形色色，一定是小镇最近要发生什么大事。
于是李去病在纸上写下了四组词语，有些头绪，但始终未得其果。于是李去病便索性放下，不再思量，随意找了看。
这个习惯是张先生教会李去病的。
有一次，张先生讲到：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
李去病当时岔开张先生所讲，问道：“久思不透，意乱神伤，心有千万结，当如何？”
张先生回答道：“暂歇不虑，静心如意，夜过东窗白，再思量。”
李去病找到的这叫《奇异志》，里面记载的都是极为稀奇古怪之事。
有个关于三鸣山的事情，引起了李去病较大的兴趣。
相传天下有鸡鸣山、凤鸣山、鹤鸣山。
鸡鸣山，雄鸡一叫天下白。鸡鸣山坐落于大金王朝，山势突兀，草木繁茂，孤峰插云，秀丽壮观，有“参天一柱”之称。山底建有鸡鸣寺，庙里有塑有一丈八尺的佛祖金身。
凤鸣山，凤凰一鸣圣贤现。凤鸣山坐落于大嵩王朝、大金王朝、大夏王朝交界处，山陡谷深、急流叠瀑，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”堪称天下奇观。凤鸣山顶上有一块巨石，是炼丹术家祖师魏伯阳炼丹之所，上面刻着《周易参同契》，被尊为“万古丹经王”。凤鸣山腰上建有凤鸣阁，每有圣人现世，必有“凤凰衔书，游于圣侧。”
鹤鸣山，丹鹤一吟仙人生。鹤鸣山双涧环抱，山涧溪流，泠然有声。鹤鸣山，山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤。鹤鸣山乃天师道祖师张道陵弘扬道法，创立道教之地，被称为“道教祖庭”。山顶有一鹤鸣观，每逢仙人飞升，便有一丹鹤对天长吟，飞出道观，接引飞升。
其中，关于凤鸣山，书中还记载了一个故事。
相传凤鸣阁有五只凤凰，赤者凤、黄者鹓鶵、青者鸾、紫者鸑鷟、白者鸿鹄。天下有圣贤出时，五只凤凰中会有一只凤凰从凤凰阁中选择一本与圣贤相宜的书，然后衔在口中，飞向圣贤。
凤凰阁历史上却有四次是五只凤凰一同口衔一，送给圣贤。其中，最为奇怪的一次是舜帝出生。
舜帝，出生在平阳西南一个农户家庭，是舜母感枢星之精而生。
舜帝出生时，体形奇异，眼内有两个瞳子，掌心纹路象“褒”字，头大而圆，面黑而方，脑球突出，眉骨隆起，口大容拳。
舜帝刚出生，母亲就去世了。