王渊沉默一会儿，这第二个赌约对于他来说几乎没有损失。
季薄所言，是放以众生自由，但不是将自己的人道灵光割裂出去。
也就是说，就算王渊失败了，也可以将人道灵光单独抽取出来，让众生不再先天神圣，转而在另一个世界重新复制一遍这个世界的经历，将这人道灵光彻底消化。
他如是说道：“不愧是孔孟子弟。既然如此，那边赌吧。”
季薄的身影也逐渐斑驳，人形化作意识体，舟旭的意识再次浮现。
随着转世系统的运转，意识体逐渐消失，而王渊则静静伫立在虚无，这自己大道的外在显化中，如同被自己怀抱，是一种很奇特的感觉。
低头俯瞰着自己创造的世界，自己创造的人。
他看见，一个在妖魔爪牙下的抱着孩子的女人，本可以扔掉孩子逃生，却在生命的最后一刻依旧用身体护住了孩子，即使妖魔的爪子锋利到把二人一起穿透，她也没有逃走。
他看见，行走在大地上的官员们记录着民俗文化，记录着天象变化，试图用理智和规律定义世界。
他也看见，在荒郊野外，目露红光的盗匪挥动着马刀，对剩下的老少妇孺流露出野兽的光。
神圣的，龌龊的，伟大的，卑劣的，一切行为都在世界之中发生。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
有的人的死，是举世哀恸。有的人的死，是天下庆贺。更有人，死得默默无闻。
他们的一生或闪耀光芒，或被人怒斥，或平淡无味。然而他们最后的结局都是死，归入那永恒的虚无。
他们自虚无诞生，被虚无承载着生活，死亡后又入归虚无。
繁花易逝，虚无长存。
这样看来，似乎一切都无意义，一切光辉的、存在的、美好的、闪耀的似乎都是伪物，唯有那大易不易的虚无永存。
然而，真的是这样吗？
王渊面容神异，光暗斑驳不定。
他毫无留恋地转身，一挥手，那凡间苍生的种种便从他的眼中消失。
又是一个刹那，无尽的混沌中只有那天圆地方的武道世界在虚无怀抱中浮浮沉沉。
虚无中，似乎有四个不同的怒吼此起彼伏。
忽然，一声怒吼陡然消失，随着一个光点钻进了世界。
……
最初的人皇·谟桀死亡后，十方祖帝全部死亡，而舟旭传给子嗣，成立了“阙”。
这便是最初的朝代。
舟氏乃是最初的皇族。
在这之后，阙已传了二代，当着第三代王·舟馗的时候，残暴无道，让这一腔热血的武者再也无法忍受了。
于是诸侯们便开始了叛乱，一如他们当年背叛最初的人皇一样，再次叛乱。
同样的，还有底层的武者，他们高呼着王侯将相，宁有种乎，斩木为兵，揭竿为旗。
乱世起，百姓苦。
唯一值得一提的是，王侯将相宁有种乎这句话，是由一个名曰李轩的人提出来的，还写了一本书，揭露王朝更迭的必然性和社会发展的规律，顿时惊为天人，被人奉为圣贤。
原本的秩序被打乱，死亡后的人不能再被立即斩杀，妖魔横行。
妖魔在大地上的数量逐渐增多，而此时，新的国家“齐”，诞生了。