慢性和小四儿还是孩子，就没让他们喝酒，喝点水就行了。
这酒后劲挺足，喝的时候还没有感觉，喝完之后小风一吹，头晕目眩，没什么力气了。
慢行问我可不可以回自己家看看，我想也没想就拒绝了，我不想让这个孩子闻到家里木材腐朽的味道。
慢行肯定是不同意的，拉着小四儿就要走。这大半夜的，俩小孩子出去不是很安全，不过好在现在结缘大会还没有结束，武林同道们也都认识这俩小孩儿，也出不了什么大问题，我也没有追出去。
慢行他们家还有点距离，一来一回不会很快，可也不会那么慢啊，这都天亮了还没回来。我刚要出去找，慢性他们就回来了。不只是这俩小孩儿，还有老和尚和慢行的娘。
看来是求老和尚去救人了。
这小子倒是懂得借力，我看没有追兵，那应该也没有暴露，也就无所谓了。毕竟这里是一个是非之地，等我们离开这里的时候，这里就不会再安全了，到时候，把他娘一块儿带到金城就好了。
慢行他娘不这么想，她说要跟老和尚去修行，说是见过老和尚表现出的武道修为是其次的，佛法修为之精深，让在狱中待了许久的她如蒙大赦一般，通透了自己的因果。
慢行他娘的事情，我们都不好替她拿主意，老和尚反正也不是一个坏人，就由她去吧。慢行强忍着不舍，强颜欢笑，送他们离开了。
我是觉得还不错，平常人家大多是碌碌无为，经历外人不感兴趣的一生。要是有一个拿得出的兴趣爱好，已经是不错的事情了。
我是这么安慰慢行的，不管怎么说，修行是他娘自己选择的，怎么也总比蹲大狱强多了嘛。其实是有问题的，我发觉慢行很多时候的懒散，就是平常家中疏于管教导致的。要不是家中蒙难，让慢行有了一个不得不努力的理由。其他时候，催一步走一步，有时候还不听，打也打皮实了，反正是难以坚持每日的行功。
资质平常还不努力，这是原罪。
家庭的作用，不只是将孩子哺育成人，还有教育的职责。养而不教是为罪，说的就是这个意思。平时也就是吃相差了些，都是自己人，姑且算是无伤大雅，出了门，可就丢人了。平日里嗜睡，耽误了不少事情，我要是在的时候，把他按在床上打一顿，不想起来也得起来了，我不在时，可耽误了不少事儿。
这确实是这孩子自己不争气，可这半大孩子落得这些个毛病，要说与双亲无咎，我是不信的。
“慢行，不是我占你便宜，但是我总觉得我是你半个爹啊。”
“是啊，没错啊。我爹也不怎么管我，你比我爹管我管得多。”
我是没有想到，这孩子会话这么快，还不辩上几句。要是辩上几句，我还能打他一顿，教育教育。
本来以为起码在这一个月里，每个门派都在自查的这个时候，我这儿应该是无比清闲的，混乱的都只在各门派之中。
师父上次用一身强横的武功镇住了一众高，这些人当然是有恐惧之心的了。不过这些人回各自门派的时候，就没有那么顺利了。谁家门派里，还没有几个不信邪，不服管的刺儿头呢？看来，我好像不得不做一些事情来立威了。
根本不用我去做什么事情，已经有十几个小子结伴而来，找给我找麻烦。堂堂武林盟主，就算是一次性的，那也是武林盟主啊。这种事情当然不是应该让我来解决，让慢性这个小孩子去对付他们，也绰绰有余了。
他们都没有见到我的面，都被慢行给打发了。本来以为这是一件小事，让他们知道我并非浪得虚名，不是一个好惹的小角色就行了。谁知道他们不服，找了门中的尊长来报仇。不是别人，正是那个老和尚玉珍。
老和尚知道我的段，不是来寻仇的，而是来致歉的。态度异常的恭敬，我也不好怎么去责怪，反正慢行没有受伤，受伤的都是他门下的弟子，那我也就让这件事大事化小了。老和尚就此离去，我也就没把这当回事儿。
如果事情就这么简单就好了，谁知道事情还牵扯出去了慢行的母亲。慢行他娘跟着老和尚修行佛法时间不是很长，但是那种崇拜的感觉却非常的深刻，老和尚的一言一行，在慢行他娘的眼中都是神圣的。
这不，慢行的娘找上门来了。
慢行毕竟是个孩子，自己的母亲来了，一定是兴奋异常的，黏着他娘怎么也不肯分开。那就给慢行几天的时间，暂时先不用修行了，先陪陪自己的母亲好了，尽一下孝道。谁知道就一天，慢行就垂头丧气的回来了。
我看慢行的样子不太对，揽过他的肩膀，就往外走，不想让别人看到他的窘态。到了无人处，这孩子解开衣服，露出他母亲赐给他的伤痕。自保的时候没有受伤，反而受到了无缚鸡之力的母亲赐给的解脱的惩罚。
“你怎么这就回来了，你娘呢？”
“回去了。”
“你怎么惹着她了？”
世界上哪有不爱孩子的父母，这一定是慢行做了什么错事。慢行犹豫了一下，告诉我一个，我不太能够理解的事情。
慢行的娘这次回来只有一件事情，就是来告诉慢行一定要多行善举。说到这儿的时候，我还觉得挺对，没有什么问题。解下来，说的话，就有些费解了。她还说，让慢行去跟之前那十几个过来挑事的小年轻道歉，慢性不肯，他娘才留下了可以让他赎罪的伤。
人家过来找事，慢行替我出头，帮我解决了这些惹事的人，我觉得没有问题啊，更何况那些人只是轻伤，都没见血，慢行这一身血淋淋的伤口，就合理了吗？难不成一定要我和慢行挨了一顿揍才对？
按照慢行他娘的逻辑来说，武力是解决不了问题的，能够解决问题的是一颗至诚至善的心。也就是说，让我们动之以情晓之以理，讲话头禅去让他们开悟才是对的。我们又不是和尚，我们只是凡俗之人，别人欺负上门，我们打退他们有什么不对的？如果是他们赢了，慢行输了的话，他们会放过我们吗？
这还不算什么，我就当慢行的娘现在还没有开悟好了。理论上来说没有错的道理，在实际的生活当中不可能实现的，又不只有这样的一件事。
慢行继续转达他娘的话：“天地万物皆有灵性，万事万物都是神明。”
长篇大论的道理我不愿意听，慢行也说不完整。最可气的是居然让我们跟“衣服菩萨”和“护臂菩萨”道歉。说我们随意使用他们，完全不考虑天地苍生的感受，是一种罪孽。还说，之前我去豫州的时候，天降的水灾，能够在短短几日的时间止住，没有造成过于多的人员伤亡，全都是玉珍和尚的功劳。
说他们集中起来祈福，为华夏抵挡了无数的瘟疫、台风和其他的灾祸。
这个老和尚被称作是邪教是有原因的，我才明白。别的事情我不知道他们做的法事有没有功劳，但是豫州那次水灾我是亲历者！我看到了那么多人齐心合力抵抗水灾，是他们众志成城，才把损伤降到最小，这跟老和尚什么的有什么关系！
慢行的娘说天降的灾祸是因为凡间的人罪行太多，是上天降下的罚。我就不明白了，凡是天灾，都会波及到无数的人，难道这些人都有必死的罪过吗？人愿意自省是件好事，难道天灾或者**降下之后，罪过就会被洗清吗？按他们所说的话，律法是干什么的，道德又有什么用处呢？
这不是邪教还是什么呢？怪不得有那么多像慢行他娘一样的人成为信众。做一做法事就敢贪天之功，这种“好事”当然会吸引来无数的觊觎之心。他们想要获得福报，却只用这种方法，殊为无耻！
这可不行，我得去找老和尚理论理论。
“阿弥陀佛，施主，因何发怒？前日里，我也道过歉了呀。”
卖相着实不错，斯文得体。要不是证据确凿，我也不敢前来逼问。
“和尚，我来问你，慢行他娘在你这儿，你教了些什么！”