第一千四百三十八章 杀意(1 / 2)

峨眉祖师 油炸咸鱼 0 字 2021-09-05

红色的烛火缓缓燃烧,然而突如其来的风把那抹火焰吹得摇晃了一下。

大慈仁圣天尊的目光映照此火,在这道风吹起的时候,他缓缓抬头,向着无尽虚空的最深邃处看了一眼。

老君?

无尽虚空的最深邃处,有一道石门缓缓打开,天与无之间裂开了缝隙,上下勾连仿佛天地初开时的景色,四面八方一片黑暗蒙昧,不分宇宙之说,唯有那一位老人站立,如同这片深邃世界的至高之神。

太上老君遥遥望着大慈仁圣天尊,后者笑了笑,两个老头就这样互相看着,直至大慈仁圣天尊带着疑惑笑问:“老君不想让我坐第三个位置吗?”

太极天尊斩出道德与老君后,三圣分离,他们再也不是同心同意,皆有各自的计较。如果说太极天尊化回无极,去往道之终极,那么在道德天尊自废的情况下,太上老君确实是有争夺这第三个位置的理由。

他想要转正,不再是旁人的一个传颂化身。

大慈仁圣天尊当然也做好了和旁人争斗的准备,诸天尊他都无惧,只不过对于太上老君,还是需要小心一些的。

太极天尊斩出老君时,号称大道之主宰,万教之宗源,如果说道德天尊是对于“理”的了解而被斩化出,那老君的出现完全是因为要给万世树立至高信仰而出现的。

故而老君从他出现时,他的地位便是极高的,甚至比起元始天尊与通天教主都要高,毕竟他号称万教之源,万教之祖,在这一点上,因为太极天尊拥有韶华权柄的缘故,故而老君可以实现应化万千,无处不在,拥有这种力量,与轩辕剑极其类似。

大慈仁圣天尊做好了谈判崩裂的打算,但他依旧并不担心,老君虽然难对付,但并不是不能对付,虽然无阶蜀境中那个炉子为世人所忌惮,但凡是能成就天尊者,哪一个又不是心高气傲的主呢?

老君说到底,只是一个化身天尊,而他大慈仁圣,乃是真正的天尊,这期间的差距便已经展露,化身天尊说到底是要略差了真正天尊一筹的。

“不,你可以坐第三个位置,我只是怕你自身状态不稳,故而前来助你。”

太上老君的目光有些浑浊,但世间无人敢因为这双老花眼而小觑他,看似浑浊,事实上却可以观尽世间本源,所以很多沦落在表象的东西,老君看起来是有些模糊的。

“如果冥海与十洲三岛尽数融合,大阴小阳,虽然不甚圆满,但好歹也是齐全了阴阳之变,老君说要助我,不知又有什么打算?”

“我想让你欠我个人情。”

“哈哈哈,太上老君的人情可不好欠,但我没有拒绝的理由,只要不是让我自己跳丹炉,其他的都好说。”

“好!如此便一言讲定,到了时候,我会请你前来的。”

“........不知道老君要怎么帮我?”

“帮你打碎这即将降临的束缚!”

老君说完这句话,化作云烟随风散去,大慈仁圣天尊失笑,若有所思:“帮我打碎即将降临的束缚.......要让我彻底摆脱过去带来的影响......老君,你居然要帮我违逆神祖.....所图甚大啊.....不过我也想看一看,你到底有什么本事.....敢说出这种可怕的话来。”

阴间是没有光阴的,故而大慈仁圣天尊本身就代表了死与寂静,岁月会沉淀在冥海,同样是在彼方世界,而这是大慈仁圣天尊证太上位的最大筹码,却也是最大的阻碍。

没有光阴,意味着没有未来,所以大慈仁圣天尊从来不离开冥海,他的化身也是一样,这不仅仅是因为他本身就是冥海的缘故,还有,是因为他自己把自己给束缚住了。

这就好像是原本的太极天尊一样,取得了韶华权柄,但却也被困在韶华之中,直至如今,方才成功脱离,而一旦脱离,便有证无极之望。

太极之名本就是很有意思,所谓无极生太极,如今太极不过是重归无极,但从世间诞生以来,包括无名之君,都并非是无极之人。

道之终极,一切尽头,这个境界到底存不存在?

仙祖太一推衍出的五无境,虽然给诸天尊开拓了前面的路,但事实上,这些依旧只是无法证实的极致概念,古往今来没有人证得过,也不知道证得之后会变成什么模样与情况。

火烛渐渐熄,天地扭曲,东皇从中走来,向着大慈仁圣天尊抛出去一颗通透的心脏。

无止之心。

大慈仁圣天尊握住那颗心脏,对东皇道:“众生生来便是有缺的,有缺故而可以精进,人的境界越强,缺陷也越大,故而没有什么是完美的,如果这个众生没有缺陷,反而是完整的一个圆形,那么他就偏离了阴阳之道,是难以窥视到天地尽头的。”

“有得必然有失,而一切因失才有得,不必过分伤心,一世缘法已尽,或许等你成就天尊之后,有些东西,就可以失而复得。”

“如此循环往复。”

东皇没有说话,只是深深看了大慈仁圣天尊一眼,而后向着他身后的瓦罐一抓。

那封印着苏云溪的瓦罐被直接摄去,天尊面对这种无礼的动作却也不恼,只是道:“你那相好的神女是那身躯当世,而这瓦罐中封存的是前世,当世前世相遇,二者只有一人可活,要不要我帮你处理了这个问题?现在这前世身被灌注了天之子的尊号,法力无穷无尽,更宛如一个定时炸弹,若是把你座下那神女吞噬了......追悔莫及啊.....”

“我会请天尊到场的,还请天尊记得,您欠我一个人情。”

东皇的身影消失,岁月神火在这片天地内绽放,大慈仁圣天尊敲了敲船舱的腐朽木板,顿时三千年的岁月时间转眼回归。

“是的,是一个大人情,我等着你找我。”

大慈仁圣天尊一个叩指送走了东皇,紧跟着看着四面八方那些无穷无尽的云霭,不由得摇了摇头,突然嘀咕起来:

“这么多人情啊....怎么还得清,要不要找个地方躲起来......”

————

八方世界之中,非想之世。

八世之内最特殊的一片世间,所谓非想,即“不能说其有想或无想”,是介于“有”与“无”之间的一片世间,用地球的一个简单定理称呼可以解决这个繁杂的问题,那就是“薛定谔定律”。

从空无边处起空想,于识无边处起识想,在无所有处起少想,为一切认知本根元始,如梦中白梦。

非想之世,生一切妄想,见一切真实,定中察觉一切,又不为一切所动,它本身就是矛盾的集合世界,是一切已知的混乱思维的集中地,荒诞无稽,却在冥冥中又有一定的规律与道理可寻,这片世间内有无数漂浮的游荡众生,这些家伙,是“非人众生”。

不论生灵的形态怎么改变,只要还在罗天之内,便跳不出四大众生的框架,这些诡异的圣灵也是一样,它们仿佛是其余七世界众生中思绪构筑的集合体,千奇百怪且没有固定形态,唯一相同的,是它们都有两只“眼睛”,漆黑无比,中间的瞳孔又是全白,即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。

这些思维生灵,每一只都是一片“小世界”,即其余七方世界内“人间”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雏形”。

这些思维生灵的行动也是没有规律的,而在太上老君看来,它们其实可以用更高等的一类称呼。

“神。”

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