金灵圣母用玉如意招架三大士多时，不觉把顶上金冠落在尘埃，将头发散了，这圣母披发大战，正战之间，遇着燃灯道人祭起定海珠打来，正中顶门。
还有一个叫日月珠的法宝，是龟灵圣母的，虽然没有打死过人，但是估计伤害能力跟定海珠也差不多
再比如金灵圣母灭了天帝闺女和女婿的四象宝塔和龙虎如意袁文里是：未及数合，圣母祭起四象塔打来。公主不知此宝，躲不及，一塔正打中顶上，跌下马来，被众仙杀之。
圣母又祭起龙虎如意，正中洪锦顶上。可怜！自归周土，屡得奇功，今日夫妻阵亡，以报武王。
诸如此类的投掷类法宝数不胜数——
或者是九龙岛四圣：
【杨森在豹皮囊中取一粒开天珠，劈面打来，正中哪吒，打播下风火轮去。
话说高友乾骑着花班豹，见龙须虎凶恶，忙取混元宝珠，劈脸打来，正中龙须虎的脖子，打的扭着头跳。
不防李兴霸把劈地珠照子牙打来，正中前心。
王魔见趕不上子牙，复取开天珠望后心一下，把子牙打翻下骑来，骨碌碌滚下山坡，面朝天，打死了。】
然后是元始天尊打三霄：
元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。
最厉害的当然是彩云仙子，别人都一粒一粒打，她直接扔一把，可见戮目珠的确是流水线上下来的便宜货。
除此之外，就是大部分法宝是法宝名称不同，功效相同。
综上所述，《封神演义》的法宝虽多，但更像是作者的换皮游戏，好比如貂蝉就是貂蝉，异域舞娘、仲夏夜之梦、圣诞恋歌……都是她的不同皮肤。
其次，《封神演义》的法宝更像是物理攻击，每次神仙打架的时候都有种打雪仗的感觉，互相往对方身上扔东西，谁的雪球多、个头大谁就赢了。
所以祝守一觉得《封神演义》从宏观上来看的确想象力丰富，但就细节而言，作者真的是偷懒了。
祝守一觉得在人物塑造上，吴承恩塑造的每个人物都很立体很有特色，而许仲琳虽然前前后后弄了三百六十五位正神，但是人物相对扁平化，感觉更像是给路人甲、炮灰乙之类的起了个名字，最后看封神榜估计面对着一众人名谁是谁都得琢磨琢磨。
首先是《西游记》，以三打白骨精为例，白骨精是个很可怜的三无妖怪，看家本领就是尸解，用这个方法骗了唐僧三次也成功逼走了孙悟空。
这段故事你读完了以后会觉得很贴切。一个荒山野岭的女尸化成白骨，没有深厚根基，没有过硬后台，没有手下喽啰，没有法宝，只有个很有尸体特色的尸解法，骗骗唐僧这样的大善人，躲不过悟空的火眼金睛很正常。我估计这里白骨精要是拿个紫金葫芦，玉净瓶出来和悟空过上两招就不正常了。
所以，白骨精的身份背景+个人实力+能力和身份的相关性+结局是一条无缝衔接的逻辑线。
但是《封神演义》不是这样的，有些人的技能和本身名称的相关性并不是很强，便让人容易产生为什么是他而不是他这样的疑问。
比如菡芝仙和彩云仙子都是截教门人，这算是身份背景。两个人的战力没有什么特别的，那就看各自的法宝了。菡芝仙的法宝是风袋，原文：
且言菡芝仙见势不好，把风袋打开，好风！怎见得，有诗为证，诗曰：能吹天地暗，善刮宇宙昏。裂石崩山倒，人逢命不存。菡芝仙放出黑风。
“菡”是荷花，“芝”是香草，为什么花草仙子要拿一个刮黑风的风口袋当法宝呢？
身份背景平平无奇，人物名字和法术能力、法宝背道而驰毫无关系。
所以，这条逻辑线就断了。
再说彩云仙子，她的法宝是戮目珠，专门伤人眼睛。关于戮目珠，原著中是这样写的：
【奇珠出手焰光生，灿烂飞腾太没情。只说暗伤元始祖，谁知此宝一时倾。话说元始天尊看罢“黄河阵”方欲出阵，彩云仙子将戮目珠从后面打来。那珠未到天尊跟前，已化作灰尘飞去。】
既然是焰光那跟彩云的直接联系也不是很大，但又不是完全不合适，毕竟彩云也可以灿烂飞腾。既然这样，那为什么他俩不把法宝换过来用呢？一个解开口袋就刮风，一个扔出去就发光，可见不太吃主人的能力，应该谁用都行。
而且这个彩云仙子居然莫名其妙拿戮目珠偷袭元始天尊，真不知道她是莽还是憨。读到这里真是让人笑的不行。
然后是给徒弟报仇的火灵圣母：
【洪锦启曰：“起先俱得全功，不意一道姑名曰火灵圣母，有一塊金霞，方圆有十余丈罩住他；末将看不见他，他反看得见我。又有三千火龙兵，似一座火焰山一拥而来，势不可当；军士见者先走，故彼失机。”
火灵圣母哪里经得起三人恶战，枪杵环攻，抽身回走，用剑挑开淡黄袱，金霞冠放出金光，约有十余丈远近。】
火灵圣母的装备不多，除了金霞冠，就是太阿剑和混元锤，混元锤应该不能算法宝，估计和流星锤差不多，还有个天赋技能训练火龙兵。同样玩火的火神罗宣有五件装备都能放火，而火灵圣母的唯一一件法宝金霞冠，我本以为是个头戴的火焰喷射器之类的东西
但是，它居然是放出金光照别人眼睛！！！
为什么她一个火系法师要在头上带个闪光弹呢？
为什么不把金霞冠给金光圣母，这样金光圣母全身上下都能发光不更符合她的名字吗？
为什么金霞冠不可以带在金灵圣母头上，反正最后她都披头散发了，金冠落地和金霞冠落地有什么区别吗？
所以祝守一觉得，西游和封神本就是两部小说，没什么关联不说，甚至于能力设定都相当不一样。