全书取经故事的结构也是很有讲究，你会发现越近西天，出现的妖精都越和气，前面的妖怪都是熊，狮虎，但等到快到西天了，最后出现的妖怪都是玉兔、犀牛，这些食草类妖精在后期是主流，很有意思。
第三点，多少人这百年来，为了《红楼梦》的隐喻猜来猜去，一会映射曹家自传、一会写明珠家、一会隐含了宫斗大戏，都是盲人摸象，自得其乐罢了……
但试图破解《红楼》隐喻的队伍很热闹，比起来，试图破解《西游记》隐喻的很少，猜《西游记》的为什么很少？
因为根本猜不了，《西游记》一书简直就是隐喻的世界。
孙悟空是什么？是不是心猿？
六耳猕猴为什么能和孙悟空抗衡？
就算还有一只了不起的猴子，为什么六耳猕猴为什么能有堪和金箍棒相比的神器？并且让人分不出来？
为什么六耳猕猴连金箍都有，同样受到紧箍咒的束缚？
佛祖降服六耳猕猴前曾说了一句话：且看二心竞斗而来……
孙悟空和六耳猕猴是不是一体？
为什么六耳猕猴死后，唐僧再也没有赶过孙悟空？
想明白后，真是想为孙悟空一哭，为六耳猕猴一哭……
白龙马是什么？是不是意马？
心猿桀骜，纵横天下，
意马为何龙化于形，只知守拙？
心当纵横，意当坚守。
为什么历史中大无畏、真勇气、求解脱、智慧无二的玄奘大师，
到了作者笔下会成了哭哭啼啼的唐僧？
要知道历史中的玄奘真是无比灿烂，
那是自学梵语，在佛学界，靠一口外语拿下辩论大赛冠军的人物啊，
这什么战斗力？
在真实的历史中，玄奘大师可是对着五印十八位国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人，发表佛学宏论，论文答辩任人问难，但无一人能予诘难的啊。
玄奘大师可是被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”的无上人物。
这就好比你现在用英语，在西方哲学终极命题问题上，吵赢了各个世界一流高校的联队教授大师们，并获得了诺奖和一堆学院的终身教授荣誉啊。
为什么《西游记》的作者会无视玄奘的智慧和勇气，而只盯上了他的肉？
吃一口长生不老。
这是一个非常有趣的设定，让西天路上所有妖精的行为，都有了合理化的动机，
不然为什么那么多行人不吃，非要堵你这么狠的师徒四人？
那毛脸雷公看着就没胃口？
那猪、那沙和尚……
这样的TEAM，要没有唐僧肉做引子，
你抢他干嘛？
点子又硬又扎手还没油水，
干嘛不找个大户油腻腻的吃他娘？
玄奘求的是智慧，是解脱，但从唐到明，从寺庙到尘世，玄奘大师求来的智慧，在南赡部洲落地了吗？
在真实的历史中，玄奘大师涅槃后，他所发扬的“唯识宗”很快就衰落了，因为教义太繁复，没几个人真正懂的，
玄奘大师的取经伟业，又给了几人智慧，几人勇气？
大家都把玄奘当什么？
《西游记》的作者真正读懂了玄奘大师的慈悲，读懂了尘世几百年变迁的悲哀，他把这一切慈悲和悲哀，默默承受，最终画出了一个充满悲哀、戏谑、黑色幽默的答案，大师想传递的是精神世界，而凡夫俗子、各种欲望想要的是只是长生不老，只是吃人。
隐喻，巨大的隐喻，而背后的悲哀与失望，谁人能懂？
在看似喜剧的设计中，唐僧成了你争我抢的瑰宝，
可抢的目的是什么？
是吃了他。
谁关心他取经的智慧和目的？
谁关心他的勇气？
《西游记》里的隐喻，解读过后惊破心。
曹雪芹的隐喻还蕴含着美感，蕴含着对尘世的爱，
《西游记》的隐喻不是，隐喻背后全是绝望，惨不忍睹的呐喊和尖叫。
只不过作者把自己的绝望，藏在了微笑之后。
至于《西游记》各个篇章中的隐喻，更是不胜枚举，女儿国、黄眉怪，人种袋，软狼牙棒，作者太有意思了，袈裟、紧箍、白马、钉耙……各藏玄机。
所以祝守一感觉，西游作者的很多隐喻是多重的，隐喻之间彼此环环相扣，靠隐喻互相之间铆定和固定，解读起来确实容易跑偏，但随着阅历增加，你每次阅读《西游记》都会发现不一样的宝藏，收获独有的心惊肉跳。
尽管西游记的作者底层是绝望的，是嘲弄信仰的，是对人世间失望的，但他也是有爱的，在《西游记》的最最后，唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马各得正果，悟空最后问道：师父，趁早念个松箍咒，脱下来，打个粉碎……唐僧回答：今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。
行者一摸，果然无之。
每次看到这段时，都会鼻子一酸，忍不住为悟空一哭。
人生在世，紧箍哪有终时？
抛脱皮囊，心猿自然去矣。
人生的无奈与挣扎，苦闷与求解，对个人来说，至死方休，对群体来说，哪有终点？
所以祝守一觉得在最终大绝望、大涅槃的底色里，到最后，作者也还是记得要专门给孙悟空解脱了紧箍咒，无穷隐喻的背后，还是有那么一点点爱吧。