看李修贤他们还守得住，段明辉倒不急着下阵了，反而隐了身形，在一旁欣赏起这难得的超能者大战了。
因为阴阳道神道都是玩鬼，召唤的鬼物最多；华夏方面，李修贤下也多是邪魔外道，召唤来的也多是恶鬼，山魈等邪物，所以战场上鬼气森森。千鬼厮杀，倒有几分修罗地狱的味道。
观察了半天，段明辉总算是对式神，巫神，与普通恶鬼的异同有了些了解。其实者都是鬼，不过恶鬼是野生鬼，式神是家养鬼，而巫神则是被供上神坛的鬼。巫神里面也有不是鬼体的，比如山神，水神，树神等，严格算起来属于灵。
恶鬼是华夏的魔道招的，走得是大鬼吃小鬼，强鬼吃弱鬼的路数，形象狰狞，最为凶残。它们发起狂来不仅敌对的式神，巫神吃，甚至连身旁的自己“鬼”也吃。控制着数个恶鬼的那几个魔道修士都是一脸冷汗淋淋的样子，显然长时间操纵这些狂性大发的恶鬼作战，已经快超出了他们的承受极限。
式神是日本阴阳师召唤而来的，有的极弱，只是有点怨气的普通枉死鬼；而有些却极强，甚至能跟神道的巫神相比。走的路数却是香火供奉与吞噬同类相结合。因为沾染了香火愿力，它们的能力却要诡异的多，有的能操火，有的能控水，有的能控兽，这使得控制它们的阴阳师也获得了同样的能力。
巫神则是日本神道神官召唤来的。不同于前两者，它们却必须附身在信仰坚定，身体纯洁的神官或巫女身上。有点类似于茅山术的请神术。其实日本的许多东西都是从国学去的，只不过后来又加上了许多本民族的东西，所以变得跟他们的老师不太一样罢了。
巫神完全走的是纯正的神道。不过是低级的神道。类似国的土地，山神，城隍。都是最低级的阴神。它们的能力也跟土地，山神，城隍差不多，却是玩弄气运的好。能让虔诚信仰者好运，恶意不信者倒霉。也能有限地预知占卜。当然，它们也有属于各自神职范围内的专属能力，如水神能控水，龙神能下雨，火神能控火，鬼神能勾魂等等。
除了这些数量最多的鬼物，战场上还有其他召唤物，如山峭，修罗，天魔，金刚，天兵天将等，却是邪、魔、外道及和尚、正道道士召唤而来的。不过大都等级实力有限。就像龙虎山的张继舜召来的天兵天将，居然是用灵符幻化出来的，连跟巫神正抗都有点吃力，哪有真正的天庭正规军的风采？
又如所谓的金刚，却也只是几个老和尚合力幻化出来的虚影投像，虽然举投足之间杀鬼如砍瓜切菜一般，但如果是真正的护法鑫刚，哪怕仅仅只是被其身上的金光一照，也能将在场的这上百恶鬼全部炼化。
倒是杀道人李修贤召唤出的域外天魔威力不俗，已有数个日方的人员因被心魔入侵，或走火入魔，法力失控而亡，或分心之下，被自己召来的鬼物反噬，神魂被吞而亡。
不过日方毕竟占据数量优势，单个对付不了，就群殴，十数个神道神官组成大阵，跌坐地上，齐声诵唱，一个八臂八的神像虚影显示，张口一吞，即将无形无质的域外天魔吸入腹口，还咀嚼了几下，脸上露出意犹未尽的神情。
砰——一声巨响，却是场一头羊头人身的山魈被式神嘶咬，挣脱不得，不甘心下选择了自爆。如微型核爆一般，四散的冲击波将战场间清出老大一片空地。
(本章完)