却说于为醒来后，见自己坐在如意局中，哪里还有什么大森林。令于为惊讶的是，神树果子布置的木能阵应该能够使用两次，但现在看看，所有果子和钻石已经全部烟消云散，木能阵居然只够自己使用一次。
回想了一阵，又内视体内，见以前黄色的气丹现在已经变成了白色的光团，全身轻盈充实，肤色洁白腻润，精力充沛无比，似乎比以前强了好多倍。体内内脏骨骼肌肉分明，似乎全身都储满了能量。最奇的是，元丹中有三股性质不同的气机，三股气机分别呈红黄青三色，若隐若现，相互缠绕旋转。端是神奇。于为心中断定，自己现在仍然只是元成期第三层，不过，却是实实在在的、不容怀疑的元成期第三层了。不过怪了，自己元成期第三层居然也要分两小层来完成？
记得那次帮定舒炼制仙剑，就觉得达到了元成期第三层，而且身上确实具有元成期第三层的许多特征，但似乎许多时候，又不太象，因为自己分明发现，还表现不出元成期第三层的那种实力来，因此，一直总觉得不踏实。
不过，记得自己这次在入定中，还尝试过修炼合体期，当时似乎也有些效果，怎么就没有运气，一下突破到合体期呢？于为不甘心，还是先检查了一下真火，果然火焰还是红色，不是黄色的，只是火力比以前强了许多。于为略微有些失望，这次入定，虽然运行过合体期的修炼法，却还是没有好运啊！想到这里，却又笑了，嗯，居然产生这样想法，别说，自己的心还真厚啊！
修炼仙缘法和仙行法的人，能从身体中发出各种能量不同的火焰。具体来说，精纯期发出的火焰叫为精纯之火，灵寂期的叫灵寂之火，元成期的叫元火，合体期的叫本火，丹灭期的叫丹火。大成期好像没有人达到，所以未定名。五种火虽名词不同，但性质相同，其源头均在下丹田。由于五种火性质相同，又统一称为真火。
此外，修炼仙缘法和仙行法的人达到元成期后，除了能发出元火也就是真火外，还能发出的纯质神火，纯质神火性质同前五种火都不同，是由元丹化成的，源头在元丹。
真火和纯质神火的区别在于，真火使用起来耗费的精力较少。纯质神火则会大耗精力，恢复困难。不过，纯质神火威力巨大，远远超过真火，是大家梦寐以求的。
于为又检查了纯质神火，发觉火质也比以前纯粹了，火力也比以前增加了一倍多，而且没有以前那样耗费的精力了。
于为大喜，立即尝试炼制血剑。这次很顺利，在纯质神火的烧灼下，一个时辰后，血剑外部变得更红了，又继续烧了五个多时辰，血剑开始变重。这是正常的，因为上面的阵法被破坏了，血剑又变回了本体重量，但此时血剑却仍然没有变软。于为感觉太耗费精力，遂收回纯质神火，暂时用真火不断温养，保持温度。如此大约十来天后，于为觉得精力恢复了，再次用纯质神火烧灼起来，这次于为准备充分，一鼓作气，用了八个多时辰，将血剑烧软，又在纯质神火的煅烧下，不断蹂捏挤压了七八个时辰，煅除了许多杂质。至此，于为再也耐不住了，只得收回纯质神火，停止了煅烧。
这次整整修养了一个来月，于为才恢复精力。哎呀，纯质神火太费神了。算了，先出来看看吧。于为换了套天明国的普通衣装出来，看看洞内，没有人影，难道大家还在修炼吗？不可能啊！于为来到聚会室，见桌子上的宝剑和自己留下的玉片没有在了，只有一颗钻石。钻石上正是习韵报丧的信息，看过钻石，于为立即匆忙走了。
还好，等于为来到习韵家时，正在治丧期间，葬礼还没有开始。习韵见到于为，流起泪来，说夫君走了，自己也心灰意冷了。于为是经过这种事的，连连安慰。戴鸣俊虽然与仙女结合，可惜自己体质无法修炼，至死也不知道习韵是仙人。不过他也算高寿了，活了近两百岁。习韵也说，戴鸣俊去世前，十分安详。于为在安慰习韵时，不禁也想起当初送别妻子的场景，心下也不免伤感。是啊，仙凡之途各异，凡人岁月有限，这是自然的规律，连仙人也无可奈何，面对自己亲朋好友的不断离去，作为仙人，除了惆怅还是惆怅。定舒定窈见习韵伤心，也一直跟着伤心，玄真也十分惆怅。面对生离死别，大家感叹不已。
戴鸣俊是富豪，家族又大，丧事分外隆重，前来吊念的人络绎不绝。习韵除了会见至亲内戚外，很少过问丧事，大多由三个儿女应对。于为等人呆一个多月后，丧事才隆重办妥。
之后，于为等人又陪了一段时间，才回山洞。习韵说，自己要好好调整一下心情，还要料理一些俗事，叫大家稍微等她一下，等诸事了结，再来相会。众人话别，回到山洞隐居。