“您怎么在这？”叶枫问出了与张和风一样的问题。
那文昌帝君却是依旧面无表情，似乎不准备回答。
“他问什么，你答什么。
这小子，我罩呢。”
那大历钟十分威武霸气的说道。
“回叶天师的话，梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰“太庙”，为遮避耳目，又称“大庙”。
梓潼人曾于清初组成叫“国噜子”的农民起义队伍，年年假借神会，聚集拜谒张献忠像，祈求冥佑，实际效法张献忠为榜样造反，形成川楚白莲教农民起义的一支。
清代两百多年中，川北农民起义绵延不绝，根源之一便是张献忠形象鼓舞。
这张献忠杀了许多的人，杀气浓重，再加上懂得取得梓潼人的欢心与供奉，我被其硬结祖宗之缘分后，便是再也挣脱不开了，一直被压制在那石牌当中。
若不是叶天师亲临于此，让我感知到神临并且向您求助，我还不知在这石牌中压制多少年……”
那文昌帝君说着，竟然有垂泪的迹象，把叶枫吓了一跳。
同时叶枫也觉得这叶法善还真是个老狐狸，明明是文昌帝君向他求助才准备出手的，结果还借此机会与自己做了一笔交易。
文昌帝君的话也是把现场的人吓了一大跳：枫微子竟然能够让文昌帝君感知到并且求助？
那这叶枫岂不是修为近神了？！
嘶……
他真的有这么恐怖吗……
“你也好歹是神袛，在这群凡人面前落泪，成何体统！”
叶法善一声朗音，让这文昌帝君将眼泪生生的止回去了。
叶枫想了想，这种情况出现，似乎也还算是合理。
文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。
其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。
文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁之上六星的总称。
古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。
隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。
因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。
而叶法善的神位可就厉害了，在南宋之前，松阳叶法善后裔南阳叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，宋南度后逐渐开始传与他姓。
在浙西南松阳，遂昌，龙泉三地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承，如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师，叶天师，李天师三洞天师。
相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟，即是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。
而在《叶法善遗世诗》中记载：“昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。
此“禹馀天”即是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。
由此可见叶法善法脉与上清灵宝，也就是茅山之传承有着深厚的渊源，其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年。
从这个层次讲，叶法善死后，应该是回归正位，是以上清灵宝天尊徒弟之名存在的。
要论神位，自然是比那文昌帝君高上了那么一筹。
而且还有一个重要的原因，那就是“百无一用是书生”这句话在神界依然通用。
文昌帝君只是掌控着考试之事，对于这种被杀气压制的事情，自然是恐惧无比。
而叶法善一生捉鬼降妖无数，自然是不会将这种事放在心里。
“行了，别在这丢人现眼了，回天庭复命去吧。”那大历钟朗声说到。
“多谢叶天师。
如果之后有用的到小的的地方，我一定在所不辞。”那文昌帝君再次恭恭敬敬的做了个稽首，随后便是慢慢消散在了原地。
全场哗然。
神袛现世，给人的震撼会有多大？
神袛现世，并且向人做稽首，给人的震撼又有多大？
在场的奇门遁甲弟子你看看我，我看看你，再看看叶枫，每个人脸上的表情都是写着大大的“懵逼”二字。