最后，宋嬷嬷还是无奈的冲刘管事笑了笑，两老两口自己吃自己的，也不管知桂在哪儿挑什么茬子，权当没听见。
刘管事宋嬷嬷这一顿饭吃的，心里都不舒服。
……
第二天，山上就准备开工了，而木工也拉了木料过去，开始打窗户门家具类的东西。
山上的活，要先从玉带开始，玉带就是环山的路子，不过因着廖青准备在玉带上盖些房子做玉带房，故此，玉带得修的比较宽，约摸十尺宽，环着山绕到山顶上，到时候，一个一个的独立的玉带小院儿，还能留出半尺来宽的地方做上山的路，外面再加上围栏，再好不过了。
这个活简单，但是四十几个泥瓦匠还是太慢，廖青又让张大叔找了人一起去上山干。
……
山上有刘管事看着，廖青就留在书房里头，一边雕那个秦淮玉定的砚台，一边看张晓林读书。
那砚台，廖青心里有谱，大概是送给宫里头的某位贵人，就尽量给雕的更加细腻一些，故然，都两天了，廖青才开始细细的雕磨，不过这项工艺，廖青估摸着怎么也得个五六天，才能给磨的生光，温润漂亮。
而张晓林读书就比较省心了，张晓林确实是挺喜欢读书的，不认识的就来问廖青，不明白的句子就多读几遍，每天还多加了一个时辰练字的时间，可以说是非常的勤奋了。
就是可能是不怎么开窍，诗写的确实是不行，廖青也因着理科生思维，诗词颇有些短板，只能把自己脑子里的传世诗词默出来，给张晓林多读几遍，让他自己领悟领悟。
不过，廖青寻思着，却是需要给张晓林请一位先生，专门教他诗词，不然张晓林以后要科举，帖经可是必考的，到时候就拖后腿了。
张晓林此时就是在读《诗经》，读的一脑袋的都是雾水。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分，《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒；《雅》就分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德都诗歌。《小雅》中也有部分民歌；《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。
张晓林此时读的是《风》，也就是多是民歌，被那些民歌给折磨的脑子生疼，最后还是来问廖青了。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”张晓林把书给廖青看了。
这是诗经里的一段，《国风.卫风.氓》里头的，廖青倒是记的很清楚，在他记忆里比较深刻的是他学这篇诗歌的时候，那个夫子是他的一个任务目标，一个女扮男装的女子，读这篇诗歌的时候，因为里头的男主人公太渣，廖青被她敲的一头的包。
“这段讲的是，一个憨厚农家小伙子，怀抱布匹来找女主人公换丝。其实不是真换丝，是想要找个机会跟她谈婚事。送这个小伙子送过淇水西，到了顿丘情依依。不是她愿误佳期，而是这个小伙子无媒人失礼仪。希望他不要发脾气，秋天到了来迎娶。”廖青回忆了一下，讲起来倒是顺溜的很。
问完了，张晓林还没走，楞楞的站廖青旁边不好意思的脸通红。
“怎么回事？”廖青揉了揉小孩的头发。
“不是……我整首都看不怎么明白……”张晓林脸羞的通红，吭哧吭哧的接着说，“我读了十几遍了，还是不知道怎么回事……”
“这个正常，诗经和普通的文章不一样，很多格律和字体结构传到现在都变了，你看不明白实属于正常，这几天，我就教你，等我从云州回来，再带一个教书先生给你。”廖青把砚台放在一边，拿过张晓林手里的书。
“不过，你要读懂这首诗，可千万不要做诗里的男主人公一样的人。”廖青调侃了一脸懵的张晓林两句。
《国风.卫风.氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。先是追叙自己由初恋而定下的婚约，再说叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚，然后是她对一群年青貌美的天真少女，规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象，对氓的负心表示怨恨，以及氓的反复无常，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸，最后是叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
一个负心汉的形象跃然纸上。
张晓林听的似懂非懂，诗他明白什么意思了，但是，诗里的那种感情他却是不明白的。
廖青看了张晓林迷糊的样子，却是把书往旁边一放，准备跟这小孩好好谈谈人生来。
一个人，他基本上的人生观价值观世界观都是在青春期有所养成的，廖青还是希望能跟这孩子好好的谈谈的。