出现了一个宽约五十米、高约三十米的大殿。殿内有石笋、石柱，千姿百态，有似小猴嬉戏、狮子蹲坐、老虎觅食等；神田厅从低到高层层叠叠，极富韵律。再往里去，是充满神奇色彩的佛像殿，殿门中有一座石笋，很象一位佛像坐的莲花宝坐上。走入殿中，石柱有的像阿佤少女，有的象巨型灵芝，也有的像弥勒端坐，形象逼真，栩栩如生；地上石球、石花晶莹碧透，令人难以置信；而在殿旁一边是一处塔林洞，众多的石笋上小下大，形若一座座佛塔，石花遍布，洁白晶莹，令人留恋往返。朵嘎兴奋地说：
“这是塔林！就是神龙王子的休息的地方，左洞有条地下河，是他嬉水玩耍的地方，因为调皮，他总爱捡各式各样的石头到这里，慢慢的，这石头就堆积成这样，形成了一座美丽的石头花园。”志朋笑起来说：
“朵嘎兄弟，你怎么也相信起神仙来了，世上可没有救世祖呀！”国栋却不满地说：
“怎么不可信，国际歌里唱的是“也不靠神仙和皇帝”。并没有说没有神仙呀。”
“你这是犟嘴，胡搅蛮缠！”
“我犟嘴！那好。请你解释一下，这十九根石柱是怎么搬到这理来的，又是怎么加工成的？”
我们的目光一下全注意到园形的石柱上来，宽大的洞中竖立着十九根大石柱。上下一致，非常光滑，看得出是经过加工制成的。每根石柱高约8—15米，粗约1.6米。全用整块的巨石做成，重约二十吨，围成一圈。正中一颗石柱高约20米，顶天立地，似乎支撑着巨大的洞顶。石柱上刻有花纹图案，究竟代表什么，谁也不知道。这样大的石柱，就是用现代化地科学技术也决不可能做到，更何况他们又是怎样把它运到这里来的。这真太不可思意了……志朋似乎又想用他那尚待科学解释的谜时，朵嘎却说：
“我听阿爷讲过这个洞，叫“藏龙洞”是我们祖先在的地方，也许就是“司岗里”。我们佤族都认为崖壁的后面住着仙人。仙人出来，人们就能在崖壁上看到他们的形象；仙人回去了“休息”，崖壁上就看不见了。仙人可以赐福于人，故每逢过年，附近村寨人民要去祭祀；此外遇有生病及失物，也要来求仙人“帮助”。我们佤族如果丢失了牛或其他东西，就到这里求仙人指引寻找方法。另外，佤族传说崖壁后面藏有宝物，崖画是“宝物”显灵所致。”国栋插话道：
“那你们来这里找过宝吗？”
“没有，这是老辈们传说的，这藏龙洞究意在什么地方谁也不知道！老辈们说，崖壁上有一道石门，过去，佤族祖先的生产生活方式非常落后，他们仅以采集野果，狩猎来维持生活，日子过得很苦。一位名叫艾惹的男孩就决定去寻找可以让我们致富的方法，他踏遍了千山万水，走过一年又一年的春夏秋冬。一天，他来到了一座石崖下，走着走着，突然听到有人在召唤他，声音由远而近，他抬头一看，石崖忽然敞开一道石门，与此同时，他被一股神量牵了进去。
石门里还有一道门，门口站着两位如花似玉的年轻姑娘，她俩用那动人可爱的笑脸迎接男孩进门。进门后，男孩简直不敢相信自己的眼睛。院子里长满了奇花异草，还发出闪亮耀眼的光，他觉得身临世外桃源。他随同两位姑娘进入客厅，客厅四面金壁辉煌，厅里坐着一对老年男女，艾惹知道他们是两位姑娘的父母。便向两位老人鞠躬敬礼。两位老人看见家里来客，便同时站起来迎接，请他坐在银制的靠椅上。两位姑娘一位忙着倒茶，一位忙着拿烟酒瓜果，一同摆在男孩的面前。随后，姑娘的父亲开始说话了。老人用亲切的语气对男孩说：
“小伙子，我是达召崩布热，我们全家四口人在这里等了你整整三年，今天你终于来了，我们全家都很高兴。说实在话，我家什么都有，惟独没有儿子，今天请你来，就是想招你来做我的上门女婿。”接着，达召崩布热指了指他的俩个女儿。接着说：
“这是我的大女儿叶嘎，今年18岁；那是我的小女依不勒，今年16岁有余。我的这两个女儿，都很不错，你喜欢谁任你挑选，我们决不包办，我给你一段时间考虑后再作出决定。”
达召崩布热转身从座位上拿了一本厚厚的书，又接着说道：“这是我家最珍贵的传家宝，这本书内容博大精深，里面什
么都有。它不但能使你识字、懂文化，还将教会你如何种植庄稼、饲养牲畜、狩猎、建盖房屋等等。这是一本难得的好书，如果你愿意做我的女婿，它就归你了。”
听了达召崩布热的一番真心话，艾惹心情久久不能平静。他多么想留下，过这享受不尽的荣华富贵，但他放不下正在受穷的人们，反复思考后，他对那对老夫妇说：
“我很感激两位老人的一片好心。说真心话，我真的很想留下来做你们的女婿。假如我留下了，我的同胞们该怎么办？我不能丢下他们，自己享福。请求您们给我智慧、勇气和力量，让我先回去教会同胞们致富的方法。教会他们后，我再回来一生一世地与你们同在一起。”
说完后，艾惹从椅子上祈诚地朝两位老人跪拜、磕了头。就在这时，只听见一声巨响，艾惹又跪在了来时的石崖前，他手上还捏着一块很长的布，打开一看，里面有许许多多的图案。他心知这就是达召崩布热一家送给他的智慧、勇气和力量，他再次朝石崖重重地磕了头，决心不辜负老人的期望。
艾惹回去后，经过不懈的努力，佤族学会了种植、饲养、建筑、各种技能等等，过上稳定、幸福的生活。看到这一切，他知道他的使命已圆满完成，他决定去寻找达召崩布热一家。他带上布画，号令人们杀牛，然后他带上装满牛血的葫芦，踏遍了千山万水，搜尽了重峦叠嶂；去寻找达召崩布热一家。
每到一座山崖下，他都要跪拜，都要高呼：“艾惹回来了……”可每座山崖都是紧闭的。但他没有灰心，继续寻找，且每到一处石崖，他就用牛血在石崖上烙上了布画的图案，这就是今天人们所看到的“崖画”。
后来，他就在这座山崖找到了达召崩布热一家，和他们过着幸福的生活了。现在，艾惹就生活在这座山崖里了，且每过一百年这石门就会开一次，艾惹就会出来看一看，如果有人恰巧碰上，还可以进去参观一下呢，如没有结婚的还可以到里面找寻你的意中人呢。”据佤族老人讲述，在佤族民间的确保存着一副其内容与沧源崖画毫无差别的布画。而且只要在那布画上覆一新布，第二年拿出来时，也会在新布上叠印出一副同样的画来。因此，阿佤人认为这就是艾惹留下的那块布画，是神灵对我们佤族人的恩赐，被视为神物加以珍藏。后来，发生了战争，那块布画也就丢失了，从此，不幸便缠上了阿佤。”
听完朵嘎的美丽传说，我们情趣未尽都想听他再说下去，但他没了下文，国栋有些等不及了说：
“说呀，怎么不吭声了？”
“没了，阿爷给我讲的就这么多了，你也看到了，阿爷说的并不假，还真有这事呀。”
“照你这么说，我们都算是碰上了百年一遇的好运气了？”志朋乘机说：
“和尚，你又可以还俗了，还不赶快去找你的意中人。艾惹挑了十八的叶嘎，你就要那十六的依不勒妹妹嘛。”说完用手拍了拍身旁形似佤族姑娘的石笋，不料石笋粘住了他的手，志朋大叫起来：
“不好！这石笋会吸人，快走。”这时他们看到被志朋碰过的地方成了暗红色。国栋兴灾乐祸地说：
“这就叫立竿见影，现世现报，我看你还敢不敢胡言乱语呢。”
当大家继续往里走时，大家都感到有股气流再把他们往里推，因而走起来似乎很轻快，当我们来到一个岔口时，我感到这股气流越来越大，于是我忙停了下来说：
“你们有没有感觉到洞里有股子吸力，我们得小心点，死亡洞在自然界中并非罕见，人和动物一但被这种奇的吸引力吸入进去就再劫难逃了。
志朋掏出一张纸随手一扔，纸张很快向里漂浮而去，当我们用灯照着飞去的纸张向里张望时，我们惊呆了！每个人都膛目结舌，因为里面并列着一对金色的人像，形同佤族赤身裸体，一男一女，每尊人像大约一尺高，而占去一半的头很大，两支大眼没眼珠，鼻尖嘴厚双手扶在胸前，赤脚站立，似乎在注视着我们，问我们想干什么？而在他们的前面是一排很大的陶罐，不知道里面装些什么。还有两具牛头人身的怪物，我想可能是一种护卫的神吧，或者说是一种幻想的产物。
朵嘎一下跪到了地上，不知在念叨什么。缅甸出产黄金，缅金誉满全球，面对这两具金人，我们谁都没有什么非分之想。因为面对这两个似乎会会说话的金人，我们谁也不敢再向前迈一步，还有我们看到了在陶罐前有很多白骨，不知道是人还是动物的……我忽然感到一阵饥饿的乏力，便果断地说：
“走吧，该吃饭了！”……。