经他这么一说，我才想到，当国栋在火道上飞奔时。按理说，在他脚落地时，一定会溅起火花，可我一直没看到溅起的火花，难道国栋真是飞过去的吗？这不成了神话了？不过我来不及想那么多了，因为我担心的是志朋，他可没有国栋那样的速度，跑起来跟鸭子差不了多少，要这样飞烧伤不可。而这时，国栋却不依不饶的说：
“呆瓜，你是打死的鸭子嘴吧硬，你要真害怕，那我过来背你。”
“得得得，你要真失去了速度，你可就叫不起来了。别以为只有你行，这可是千载一时的机会，我能让给你吗？”
说完便低下身子忙着脱鞋。我一看忙叫起来：
“志朋，你疯了！你也要赤足过火吗？”
“当然，不打赤足算不了英雄，我得验证巫师的咒语灵不灵？”
朵嘎一看，怕矮老人要他脱鞋，忙不颠地学着国栋就往火里冲去，一面跑一面说；
“志朋哥，我可不想当英雄，只要不烧坏脚，当个狗熊也没什么不好，我可不等你啦。”
但由于他的速度不够快，没跑几步鞋子的缝口就给烧断了，一块鞋底随即掉了下来，另一只也松开了，鞋底落入火中开始烧起火来。看来朵嘎不太走运，剩下的四五米只好光着脚飞奔过去，当他跑过头后哈哈大笑，没有任何痛苦地说：
“志朋哥，来呀。火一点不烫跟洗温泉差不多。”
这真让我看得心惊肉跳，因为大家都看到朵嘎的鞋底在炭火中燃起一堆明晃晃的火苗，他光秃秃的脚板怎么能没有被灼伤呢？难道巫师的咒语真能起到避火的作用吗？但我己经没有考虑的余地了，该轮到我下火坑了。有了前车之鉴和精神准备。我把鞋子一甩，闭上眼睛决心忍受这中世纪最严励的“酷刑”朝着这地狱之路跑去……
进入火中后，我的面孔和身子都感到很热很热，但足部却好像完全没有这种感觉，特别踏在通红的炭火上，光脚板仍旧没有温热感，脚底好像有一层气垫将脚底板和炭火隔开了。当到头时，我低头看了看脚，连一个水泡也没有，我奇怪极了。事实上，我感觉光脚下坡远比下火坑要痛苦得多，于是我又跑了回去，想不到的是这一举动引来了全场一阵阵的欢呼。
当然，轮到志朋通过时，他己精确到每秒跨出几步，用多大的步子，非常准确地跑完全程。当他跑到另一头时，颇有见解地说：
“这简值是魔术，太不可思意了，是巫师和原始民族的一种异能。你们知道吗，这种宗教上的蹈火仪式在世界各地至今也很盛行，己径有好几千年的历史啦。在印度、马来西亚、日本、斐济群岛、夏威夷、菲律宾、纽西兰、巴尔干半岛……”不等志朋说完，国栋便不耐烦地打断了他道：
“行了行了，是人都得玩火，朵嘎老弟也跳过火，这谁都知道。我问你，这过火道的意思是什么？总不会是孙猴子过火焰山把屁股烧红了当红灯，使图个好看罢。”朵嘎也插嘴道：
“国栋哥说的对，我们那里也有玩火的，那不过是在过节时凑个热闹罢了，哪会像这里为了讨个老婆在玩命。”
“你们说的都不错，玩火的方式各有不同，各自的目的也各有异。最常见的是蹈火者在铺着一层炽热的煤炭的浅坑上走过，有时候更是直截了当，走过一堆柴火，或是沿着一条炽热碎石小径前行。他们这样做的目的并非为了凑趣，而是为了安抚神灵、净化灵魂、显示勇敢、判定是否有罪或履行誓约等。蹈火者最长的纪录是走过十米长的火坑……”国栋哈哈大笑：
“那我今天可算是破了世界纪录了！”朵嘎趁机道：
“那该奖个矮老婆给你，只怕黛诺姐把你踢出门去。”
国栋一下纠住朵嘎的耳朵要打……突然又放开了，一脸优愁的走开了，我知道他是在想念自已的心上人……朵嘎发觉自己说漏了嘴忙问志朋道：
“那他们有被烧伤的吗？”
“怪就怪在差不多所有表演蹈火的人，都无灼伤的迹象。”
“这怎么可能毫不灼伤呢？难道他们都有巫师的咒语保护吗？”
“这可不敢妄加定论，除了宗教或巫术解释外，也有种种不同的科学解释。例如，有人争辩说，坑底的煤可能是用某种方法堆垒起来的，火道内的氧气给耗尽后，便无法燃烧下去，但从未有人成功示范出整个过程。而且这个说法，也没有就其他类型的蹈火技术，如在熊熊熔岩上走动提出科学证据，更不能解释怎样可以免受辐射热的灼伤。魔术师们认为，表演蹈火的人，若不是耍弄花招，便是在脚下涂上了某种防火膏……”朵嘎马上反驳道：
“胡说二百八，我的鞋底都烧掉了，哪来得及涂膏呀，要不跑得快恐怕得烧到屁股啦。”
“说得不错，而梅恩.里德.科博士解释的较为合理，他本人也像我们一样走过十米长的火坑，舔过赤热铁棒，他推测，汗液或唾液内的水分蒸发后，会形成一种微小的气垫，可以在短暂时间内保护肌肉，使之不会与过热的物质直接接触，有了这层保护体，只要蹈火表演时间不长，肌肉就不致灼伤。但这层假想的保护体，虽然可能存在，但也不是每个人都适用的，有的人走过时未受伤，而更多的是只几秒钟后便脚长水泡受伤流血。”
“那我们今天走的会不会是巫师咒语的保护呢？”
“这很难说，宗教有宗教的解释，这也不无道理，自然界中无法解释之谜太多了，有待我们去破解……不好！和尚要出事，快走！”……。