十三人中，也就王莽因为搞过财政改革，懂得财政的重要性，屡屡劝诫桓玄和其余诸灵节制一些，为玉清宫节省一些钱，但其余十二人根本把他的话当耳旁风。
郭璞、曹植、王羲之、信陵君，这几个人，烧钱最是无度。
这几人品鉴能力高，对所用器物的要求也高。他们一个月得到的魂币和钱财，还不够买一个花瓶的。
旁人问为什么买这种文物级别的花瓶，为何不买个实用的？他们的答案总是：用习惯了，别的塑料的、玻璃的，看着没感觉。
而且这几人个个信奉“活在当下、透支未来”，那玩起来是没有任何节制。曹植恨不得不休息、不睡觉，没日没夜地玩；郭璞玩起来，那也是没人劝得住。
如此玩法，必然地，那也是烧钱无度。
至于项王、刘伯升，对钱财没什么概念，视钱财如粪土。以至于三千门客编排二人，如果汴梁城出现买椟还珠之事，可以肯定，买主不是项王就是刘伯升。
要说十二灵如果有什么生财之道，然后能裹住日常开销，那还好。偏偏十二人也没什么生财之道。
十二人中，几位将军能打仗的，自然不能日日打仗赚钱；其余几位大文豪，文章作得虽好，但产量低、字数少，几日才成一篇几百字的文章，在现在动辄数十万字的文学界，赚不来钱；郭璞算有一技之长，会看风水，然而游魂作为鬼魂，还看什么风水。
曾经赚到钱的，也就王羲之。游魂界慕名前来求取书圣书法的很多，刚开始苏林指定一个颇有生意头脑的门客作为王羲之经纪人，每幅字收取几十魂币，也赚了有数百魂币。
后来发生两件事，大大伤了这位书圣自尊。从此，这位大书法家再也不肯将自己天下妙绝的书法拿出去换魂币。
第一件事，玉清宫中有人将王羲之书法拍照传到网上，引来一众评论。互联网嘛，评论者稂莠不齐，识货的大呼“魏晋风度、二王再世”，不识货的或者来一句“临帖不错，只怕脱帖就不行了”，或者来一句“楷书基础不牢，看不到颜欧柳赵的根基，写得再像二王也白搭。”
偏偏这种评论又被王羲之看到，逸少是大动肝火。
第二件事，苏林托刘亭将王羲之新写的一幅字拿到现世拍卖行拍卖。原本苏林以为至少能卖个百万、千万的价格，缓解下财政危机，谁知被一些文物专家鉴定为赝品，并嘲笑一番，说什么笔墨未干、上周刚写的，然后羞辱性地出价10块人民币。
王羲之得闻，脸上顿时挂不住，使起当年对待王述的小性子，从此再不肯拿字出售。
连堂堂王羲之，都不敢再以字画示现世人，至于张华、谢安、《平复帖》作者陆机等也有一些书法功力的，自然也摒弃了以此创收的念头。
就这样，整个玉清宫北府生财无道，每天的支出却又大得惊人，于是，玉清宫北府不管是五千汉兵，还是杜玄、苏林、郭璞十二人，一时之间，都明显感受到那种缺钱的贫穷导致的憋屈。
为了解决财政危机，年后不久，苏林便早已将大部分五千汉兵、三千门客派遣至洛阳城，苏林期待玉清宫人能够趁着洛阳城人多之时，多与天下游魂沟通交流，希望可以多谈几笔生意，拓宽一下生意渠道。