但有一点，道门中人和当地人皆无异议，都说这两江两峰乃是西华帝使君所布下的。
那一年，葵山道门称之为西华元年。
相传，西华帝使君领玉帝之命往西南立坛，即受人间香火，又布天道化夷。从而四相圆满，八方执帛。天庭也以天道归化西南本土诸神，以及通族神使，封号授职，求天界一统，天道大同。
咬文嚼字半天，说白了，也就是个天庭招安的意思。
西华帝使君领受玉帝之命后，亲赴三十三天之上请太上道君开坛讲经。
太上道君虽然高居离天，且政教分离，其实不司天职。但向来辅佐天庭，为天庭中正。而天庭奉行天道，本来也正是以道义为其根基。
听得使君所言是玉帝旨意，道君当即满口答应下来。并对帝使君说道，既然是奉的玉帝之命立坛，当然要立天道之坛。要讲，就讲大周天道，听者不分仙俗道僧，图腾土神。
这就得有一个布道讲经的大周天道场。
大周天道既是天循之道。
道可道，非常道。
道生一，一生二，二生三，而生万物。
万物始之于无，循之于道，载之于德。
以德而渡万劫，劫后复生，生生不息。
道德经论也。
人间修士以打通小周天之循为，就是受了启发，与大周天道相对应。
道家经论听起来有点玄，这修那修，这境那境，五指头六指头的，看官老爷们也看得多了，七袋就还是说个直白好了。
老君领会玉帝旨意，所要讲的大周天道，也就是天庭招安，太上老君帮忙洗脑的意思。
西华帝使君大喜，亲自出巡，找一个开讲大周天道的道场。
帝使君奉玉帝旨意往西南寻找大周天道场的事，自然有道门仙宗得到消息，密传弟子同时授意门宗，既然是奉玉帝之命而立大周天道场，且又请得太上老君亲自开坛讲经。选中讲经的地方今后必为神祗圣地，仙族仙境。
得到授意，西华大地上的土神仙支纷纷找到帝使君打点，同时有门宗供位的大小道观更是香火不断，终日罄铃声声，暮鼓晨钟。
其中最有实力的，自然是蜀山，峨嵋山，青城山等道家名山。既有仙宗背景，又有众多道众为基础。其次，还有苍山，普定山，剑门山，玉龙山，姑娘山，太子山等等第二阵营。数得上名的，也有将近十座。
西华帝使君毕竟亲自接的玉帝圣旨，不敢徇私舞弊。就连蜀山仙宗王道子奉上的碧玉箫也只得婉拒。
蜀山早先就是仙生灵境，但天庭初定，以天道为纲。蜀山仙宗曾因仙缘流长托大，反为天庭刻意冷落。天庭四帝四圣，五方五老，八帅八师，十大天王，十二神部，二十四仙班，七十七域仙主，居然没有捞到一个说得上话的职位，因此有些式微了。
奉上此箫，是一个臣服天庭的意思。