帝使君袍带落地之后，即化为左右二江环绕葵山，而两枚慧剑则化为矶讫双锋，锁钥天关。
这个传说还不足信的话，请看葵山。
因有两江分合，又受双锋阻滞，葵山早起多雾，群山于雾中时隐时没，尤显双锋出脱。
登高远眺，群山连绵，或隐或显。云雾如海，波涌起伏，如真如幻。果然是一方人间仙境。
相传，老君于矶峰讲经，讫峰可闻，犹如天音回荡。峰间群山合声，更似万仙颂吟。
讲经期间，老君又于矶峰顶上立六鼎，于讫峰顶上设七炉，就地取材，以葵山蕴含灵石罡晶炼化六还七转丹，与得悟大周天道者分享，助循小周天。即增法力，更延仙寿。
何谓六还？
行木化朽还胚失意若尘浑沌
何谓七转？
无尘息生入宫丹成元婴柯渡归真
得悟道者无不感念，始知天下仙门，三千世界，万般修行，毕竟殊途同归，奉道为尊。
同时死心塌地，拱奉天庭，共行天道。柯渡化劫，得道归真，与天地同运，与万生共息。
这样的灵秀宝地，又留下不少仙踪神迹，自然吸引众多通天象识灵息觅仙踪的道门中人。因此这葵山之中，也就有了无数道观。
但又因山多地窄，石多土少，当地土民皆只能缘山造田，从山脚而山顶，一级级犹如天梯。因此，能建道观的场地也就很有限，且都在地势险峻之处。
建屋造房本就十分不易，又受了这些条件的限制，因此，葵山的道观规模皆不大。最大者不过二三十名道众，而小者仅为人。其间还有不少是借助山壁上的岩洞，再行搭建半间一屋者，仅止一二人的半山道观。
这些道德观规模即小，其后千百年来也没有修出过什么金仙大真，因此，就算在道门中，其实没有太大名气。婆婆不曾听闻葵山，也不为奇。
听到此间，婆婆也倒是知晓了这葵山其实大有来头，却又心生疑惑。
“原来好一座葵山哪，却是老身孤陋寡闻了。可是，你既身为葵山道士，却怎么又无来无观了？”
听得婆婆此问，天旹面上有些阴睛不定起来。
就在北面矶峰脚下，左右两江起分之处，发源一条小河，从葵山群山中穿过，经南面讫峰而没，正好也就是左右两江汇合之处。但小河始终不出葵山，小的没有一个固定的名字，多以流过的地名而名。流经雨田镇，就叫雨田河，流过白山村，就叫白山河。
小河再往南流，就快要出讫峰了，有一个小山村叫梨树村。
但小河流到这里却又偏不叫梨树河，而叫流花河了。因这梨树村前坡后山都是梨树。待到春来，满山花开。有诗为证：
“忽如一夜春风来，很多梨花一起开。”
小河河面梨花带雨，顺流而下。无论近看远观，都似一条流动的花带。
就在梨树村村后半山处，有一个道观。
沿一条柔柔软软的小路，穿过一片竹林，稀稀疏疏，因而阳光斑驳。出了竹林，是一百十七级石阶，八折九回。上完台阶，一个不大的场院，是为道场。又七级石阶，即是观门。
观门上方观匾，仅书了“无来”二字。