除上述仙宗外，其他自诩为宗门的就多了。比如得到神仙仙喻而开观明义之后，在修行布道也能得到这位神仙神助，因面专事供奉这位传喻神仙的。又比如，得到神仙神喻，同时借助神仙踪迹或者遗留仙物而奉该位神仙为宗。
其实，这类自诩的宗门，在先宗后宗的仙宗弟子眼里，并不视其为仙宗一门。
能入先后宗门，并非易事。
大成国当今皇上允洪帝奉道敬仙，朝中不仅设立钦天监，与六部三司并列朝堂。宗室封奉天候专司皇亲国戚礼道奉典。这也就罢了，允洪帝自己又于皇宫内修建了一个天道宫，请三清，设丹炉，炼丹修仙。每月初七，以元真太德真人之名奉道。
京都敕建三宫。三宫掌门虽不上朝堂，却不时被召入天道宫与允洪帝一并奉道。
受此影响，大成国举国奉道为尊，道观遍布，修行者众。因此，先后宗的宗门弟子自报家门的时候，常在观名之后又特意加上宗门二字，以示其真正的仙宗弟子身分。如某某观宗门弟子某某……
非宗门的玄门道士大都归为庶门。有意思是，自报家门的时候，有的玄门弟子会特意加上庶门二字，直接以某某观庶门弟子自称。听似自谦，其实多少有那么点别的意味。
玄门成分极其复杂。除宗门庶门之分，还有别的分法。比如密门，丹门，阙门，火门等等道众。这些门的弟子多不报自己的门派，甚至观名，只以道号示人。
天来道人到了无来观，不报门宗，不报观名，甚至也不报姓名，只报道号，既是一例。
有些江湖术士也将自己归入玄门。如那些给人看看风水，拆字打卦，看相捏骨等云游道士。内中高明者，也能画两张符箓，跳跳神驱驱小鬼招招魂。
但这些术士其实并不算得真正的道家玄门。其所学只是道术，而非道修，更非道法。其所为不过是以此为一种营生手段混迹江湖。
这些术士只为营生，自然不会来凑这天的热闹，在此提及，顺便为玄门正名。
而这天随天来道人到无来观的玄门弟子，占了一大半。他们中的很多人，显然不愿意让人看出他们的本来面目，都改头换面了一番。
但来人即多且杂，有匿者，也就有识者。只是既然都不以本来面目出现，因此大家也就都互不点破而已。
凡此种种，都显出几分诡秘。
但是令无来观弟子不解的是，从天来道人放出风声，仅止七天时间。而这些道门中人又怎么得到消息，又怎么能够七天内赶来？
像崂山，茅山，云天者海等玄门中人，无论是宗门还是庶门，通常都是闭门修行，少在江湖走动，竟然也来了不少。
尤其云天者海，是西南绝境大海山系中一弹丸之地，藏于云海深峰，虽糸道门，却极少与道门中人往来。那一老一少缩在人后，但即便少的那个，看样子不过十五六岁模样，也因吃炕茶的恶趣味而一口乌黑的牙齿暴露了身份。
从崂山，茅山到此，数千里脚程，最快也得十天半月方才赶到。天来道人挑无来观，是七天前定下的时间。七天之内，这些人又是怎么赶来的呢？
无来观因为离村庄不远，一年中，也为村民以及附近村人做三两次道场。再如王母华诞，道祖大典，也都是要做一做献供的。石阶之下也就有个场院，这场院并不大。平常也就连坐带立数十人而已。
可是这天随天来道人同来的人几近上百，不仅将这小小道场挤得满满当当，就是场院边的几株老柏树上，也都爬了人。
什么比格。